亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。该派经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为封建君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《慎子》、《商君书》和《韩非子》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川北川县西。《舆地纪胜》 卷149茂州： 栖鸡村，“ 《图经》 云： 去茂州东北一百七十里。有三路： 一通茂州; 一通龙州; 一通绵州，皆吐蕃险要之地，今隶石泉军”。
1495—1575明山东临清人，字茂秦，号四溟山人、脱屣山人。青年时与李攀龙、王世贞等结诗社，倡文学复古运动，为*后七子之一。因倔强自傲，被斥。万历元年(1573)游彰德及秦、晋诸王府，声名日著。晚年
①指春天。青帝为司春之神，春归大地，草木萌发，其色青绿，故称。杜甫《官池春雁二首》之二：“青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。”②指春色，春意。沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“西禁青春满，南端皓月微
即武落钟离山。在今湖北长阳土家族自治县西北七十八里。《水经注· 夷水》： 夷水 “东径难留城南，城即山也。……东北面又有石室，可容数百人。每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也”。
初意为气流。始见于商代甲骨文，像气流之形。《说文·米部》段玉裁注“气为云气”。据《左传·昭公元年》，春秋时医和分气为“阴、阳、风、雨、晦、明”六气。战国时道家认为“气”属于宇宙生成的一个阶段。《庄子·
亦作都洼。即今新疆皮山县东南杜瓦镇。清宣统 《新疆图志》 卷4： 皮山县 “杜瓦，即笃洼，城东南三百里”。
官名。清末各省咨议局成员。宣统元年(1909)依《各省咨议局章程》，反复选制产生。数额按各省取进学额百分之五并参酌漕粮数确定，多者一百四十人，少者三十人。掌参与咨议局职权内议案的提出，讨论与表决。
参见“光禄司”。
《淮南子．说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折镆邪而争锥刀。用智如此，岂足高乎？”后以“援鳖失龟”喻得不偿失，求小利而失大利。并列 救助甲鱼，丢了灵龟。语本《淮南子·说山训》