亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。该派经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为封建君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《慎子》、《商君书》和《韩非子》。
明时柯尔克孜首领。正德九年(1514)，支持亦力八里赛德汗率兵从费尔干纳进攻喀什噶尔的阿巴癿乞儿，大胜，被指定为柯尔克孜领袖。十二年，同赛德汗反目，被囚。嘉靖元年(1522)，赛德汗派兵攻打柯尔克孜人
①亦名辰溪。又名锦江。在今湖南辰溪县西南。武陵五溪之一。《汉书·地理志》武陵郡辰阳：“三山谷，辰水所出，南入沅。”《水经·沅水注》：“沅水又东径辰阳县南，东合辰水。水出县三山谷，东南流独母水注之。水源
四卷。清罗汝怀撰。罗汝怀字念生，湖南湘潭人，道光拔贡，曾官龙山训导。此书只五卷，释文至坎卦离卦而止。中间又缺第二卷。实只四卷。凡易中词句，无论“于”、“乃”、“其”、“哉”、“或”等虚字，还是“一二三
【介绍】：五代时道士，字伯祖。生而颖达，好书史，尤精《老》、《庄》、《文》、《列》。师道士高朗昭受戒箓。后居问政山，自号无名子。南唐后主李煜好佛学，绍元上疏切谏，病卒。有《宗性论》。
同“濠上观鱼”。宋唐庚《梦泉》诗：“谁陪濠上游，咏携室中天。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字大振，定远(今属安徽)人，正德中进士。嘉靖二年(1523)官御史，弹劾司礼太监张佐欺君之罪。三年，因争“大礼”与王时柯等被杖戍边。居戍所十四年，赦还。穆宗即位。复官。
官名。宋初置，见“礼部”。
?—413东晋琅邪阳都(今山东沂南南)人。有文武干才。平西将军桓玄引为参军，以贪刻免。元兴三年(404)，与建威将军刘裕定谋起兵讨玄，为豫州刺史刁逵所执，送于玄，送人破槛车出之。还趋历阳(今安徽和县)
源见“鸥鹭忘机”。喻无机心俗念。宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥。”