法曲
隋唐宫廷乐曲。又称法乐。原指道观所奏之曲。东晋时，用于佛教法会，含有西域音乐成分，传入中原，与清商乐结合，称为法乐。至隋，发展为法曲，以清商乐为主，音清而近雅。乐器有铙、钹、钟、磬、箫、琵琶等。唐时，又搀杂道曲成分，发展极盛。《霓裳羽衣曲》、《赤白桃李花》等为著名法曲。玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，特设梨园法部。中唐后，法曲渐衰，开成三年(838)改为仙韶曲。
隋唐宫廷乐曲。又称法乐。原指道观所奏之曲。东晋时，用于佛教法会，含有西域音乐成分，传入中原，与清商乐结合，称为法乐。至隋，发展为法曲，以清商乐为主，音清而近雅。乐器有铙、钹、钟、磬、箫、琵琶等。唐时，又搀杂道曲成分，发展极盛。《霓裳羽衣曲》、《赤白桃李花》等为著名法曲。玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，特设梨园法部。中唐后，法曲渐衰，开成三年(838)改为仙韶曲。
一卷。宋倪朴(约1173年前后在世)撰。倪朴，字文卿，号石陵，浦江(今浙江浦江县)人。生卒年不详。因居于石陵村，所以号为石陵。曾应进士举。绍兴末(1162)，金人将南侵，朴拟上万言书，但无回音。郑伯熊
御史台之柏。多用于咏御史台及御史台官员。杜诵《哭长孙侍御》：“唯余旧台柏，萧瑟九原中。”参见“乌台”。
见“恒格勒格”(1723页)。
源见“索米长安”。谓在京城谋求俸禄。清吴绮《喜迁莺．次原韵送闳文归里》词：“回首处，是金门索米，凤池联翼。”【词语金门索米】 汉语词典：金门索米
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北齐安定朝那人，字长谐。幼孤，从母学经书。及长，深沉有雅量，尤明礼仪，宗亲吉凶，多相谘访。卒于济阴太守任。
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
苗族的一支。亦称山苗、克孟牯羊苗、炕骨苗、班苗、洞苗等。明清史籍对贵州紫云、广顺、镇宁等地苗民的称呼。今贵州惠水、龙里、花溪、望谟、罗甸等地尚有其民居住。康佐，元时为苗寨。明洪武十九年(1386)置长
地名。在今湖北红安县北一百里天台山上。《元史·董文炳传》：蒙古宪宗九年(1259)秋，“世祖伐宋，至淮西台山寨，命文炳往取之”，即此。
一卷。宋王贵学撰。王贵学，字进叔，临江(今江西清江县)人，生卒年及事迹均不详。著有《兰谱》一书。是书分为六部分：一是品第之等；二是灌溉之候；三是分析之法；四是沙泥之宜；五是爱养之地；六是兰品之产。此书