法术势
韩非政治理论的基本内容。“法”，指官府制订、公开宣布、强制臣民遵行的法律和制度。“术”，指君主驾驭群臣的权术和手段。“势”，指君主借以统治人民的权势和地位。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。韩非认为：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下。此不可一无，皆帝王之具也”(《韩非子·定法》)。又吸收慎到思想，认为“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知势位之足恃”(《韩非子·难势》)。从而把“法”、“术”、“势”结合为完整的法家政治理论。
韩非政治理论的基本内容。“法”，指官府制订、公开宣布、强制臣民遵行的法律和制度。“术”，指君主驾驭群臣的权术和手段。“势”，指君主借以统治人民的权势和地位。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。韩非认为：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下。此不可一无，皆帝王之具也”(《韩非子·定法》)。又吸收慎到思想，认为“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知势位之足恃”(《韩非子·难势》)。从而把“法”、“术”、“势”结合为完整的法家政治理论。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①十六国前凉置，属广武郡。治所在今甘肃永登县。北魏废。②1928年改平番县置，属甘肃省。治所在平番城(今甘肃永登县)。在甘肃省中部、庄浪河及大通河下游，毗邻青海省。属兰州市。面积 6096 平方千米。
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
元至元十五年(1278)升汀州为路，属福建行省。治所在长汀县(今福建长汀县)。大德三年(1299)罢福建行省后改属江浙行省。辖境相当今福建武夷山脉以东，明溪、清流、连城、上杭、永安等县市以西地区。明洪
北宋置，属江安县。治所即今四川长宁县。《宋史·蛮夷传》： 大中祥符六年 (1013)，王怀信、康训讨斗望，“进壁婆娑，遇夷二千余罗固募村，又破之”。熙宁六年 (1073) 改置安夷砦。
书名。清震钧撰。十卷。震氏感于自咸丰十年(1860)英法联军入北京，迄光绪二十六年(1900)八国联军入北京等四次侵扰，京师大变，遂遍搜遗迹，条记见闻，以叙京城旧貌故事，而成此书。厘为南北东西城、外城
一名黄竹岭。在今湖北竹山县北。《元和志》 卷21竹山县： 黄竹山 “在县北一百里。山上竹色皆黄，因以为名”。
《史记．河渠书》：“而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间，然渠成亦秦之利也。’秦
道家认为，用矿石药物烧炼成丹，吃后可以成仙，称为金丹。转：循环变化的意思。九转：即反复多次地烧炼，如把丹砂烧成水银，再将水银又炼成丹砂。烧炼时间愈久，则转数愈多，效能愈高。晋代葛洪《抱朴子．金丹》：“
源见“走马章台”。指寻花问柳的游冶生活。宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。”