法琛
约286—374
即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导、太尉庾亮礼遇。为“六家七宗”本无异宗创始人。据吉藏《中论疏》载，其宗义为：“以无出有”，“无在有先，有在无后”。但其“无”为玄学中之无(实无)，非佛学中之无(空无)。孙绰比之为“竹林七贤”之一中刘伶。晚年隐迹于剡山，弟子竺法义、竺法友等弘传其学。
即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导、太尉庾亮礼遇。为“六家七宗”本无异宗创始人。据吉藏《中论疏》载，其宗义为：“以无出有”，“无在有先，有在无后”。但其“无”为玄学中之无(实无)，非佛学中之无(空无)。孙绰比之为“竹林七贤”之一中刘伶。晚年隐迹于剡山，弟子竺法义、竺法友等弘传其学。
学官名。古代书院主讲，兼领院务者。唐代始有此称。刺史孙丘置学舍于阆州北古台山，以尹恭初为山长。五代蒋维东隐南岳衡山讲学，受业者称其为山长。宋初学者依山林名胜创办书院，教授生徒，其掌教者亦为山长。真宗大
满语官名。汉译为“左通政使”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今北京市平谷县东二十里夏各庄镇。清光绪 《顺天府志》 卷29平谷县： “东南十里夏各庄。”
1464—1524明河间任丘(今属河北)人，字汝成，号桂岩。成化进士。授青州府推官。以办案得力迁淮安知府。官至右都御史，巡抚山东、宁夏。又以战功进南京兵部尚书。嘉靖三年(1524)改都察院右都御史，不
在今湖南资兴市东南。《方舆纪要》 卷82兴宁县 “玛瑙堡” 条下： “又新沟隘，在县 (治今兴宁镇) 东南八十里。(明) 正德中，瑶、僮为患，官军讨之，屯于新沟，以扼其要路。”
【生卒】：?——1675名慧奴。黄岩(今属浙江)人。康熙十四年，被清军俘，杭州驻防将领欲以其为儿媳，自杀死。
源见“三釜养”。谓能以菲薄的俸禄供养父母。宋范成大《王希武通判挽词》：“及亲三釜养，遗子一经传。”
在今贵州黎平县西南三里。《方舆纪要》卷121黎平府： 宝带江“源出石井山下之庄家潭，东北流绕宝带山，沿城西北至府城北五里，汇于敛材溪，又东北经挂榜山，又北经亮砦西，又北入于沅江”。
源见“伯牙鼓琴”。借指高妙的琴曲。表示知己者心心相印。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。”亦用以表示痛悼知音，惜其难遇。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之