法界
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
太平天国选用人才的方式之一。太平军在行军途中和攻取郡县之后，必贴出布告，招揽有一技之长的人才，送入天京诏书衙量才录用。有些地方还专设局、馆，以为延揽人才之用。如李秀成在苏州设立书局，在杭州改抚局为招贤
官名。北齐置，员二人。隶大理寺。官名。槛车为囚拘犯人之车。《释名·释车》：“槛车，车上施阑干以格猛兽，示囚禁罪人之车也。”北齐大理事置槛车督二人，掌槛车之事。所属有槛车掾七人。
即今广东阳东县南雅韶镇之北津村。《方舆纪要》卷101阳江县：北津砦“在县南北津山上。旧有望海亭。万历四年奏置北津水砦，十四年城之，以防海寇。《海防考》：海陵山西南戙船澳，旧为御倭要地， 水师巡哨， 皆
四十六卷首一卷，清吴巩修，王来遴纂。吴巩，江苏阳湖人，曾任邛州知州。王来遴，湖北黄陂人，举人，曾任嘉定府乐山县知县。邛州志，明以前无闻，盖兵荒之余，散佚久矣。清康熙三十三年(1694)州牧戚延裔始为州
官名。东汉献帝建安(196—220)末刘备置，统兵。《三国志·赵云传》： “成都既定，以云为翊军将军。”三国蜀、十六国成沿之。北齐时从二品。隋初列为散号将军，六品上，炀帝大业三年(607)罢。杂号将军
见“赛来费耶”(2469页)
在今河北定州市城内。原属开元寺，今寺已毁，仅存一塔。始建于北宋咸平四年(1001)，至和二年(1055)完成，历时五十五年。塔建于高台之上，砖结构，八角十一层，高达80余米，为中国现存最高的砖塔，各层
【生卒】：946—1015【介绍】：宋濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出
唐代吐谷浑人墓志。唐玄宗开元二十六年(738)刻制。1927年(一说1945年)出土于甘肃武威县南60里青嘴喇嘛湾第一号墓中。原存武威文庙。石高广各61厘米。志文23行，行25字。石四侧各刻石像3人，
在今山西榆社县北。《晋书·石勒载记下》：“初，勒与李阳邻居，岁常争麻池。”《元和志》卷13榆社县：“石勒沤麻池，在县北三十里。即勒微时与李阳所争处，今枯涸才有处所。”