唐佛教宗派。玄奘及弟子窥基所创。因师徒久住长安大慈恩寺，又名慈恩宗。该宗继承古印度瑜伽行派学说，以《解深密经》、《瑜伽师地论》等为主要经典，糅合瑜伽行派十师对《唯识三十论》的注释，编纂《成唯识论》。奉三性说，即“依他起性”(相对真实)，“遍计所执性”(幻想)，“圆成实性”(绝对真实)，结合唯识论，用“五位百法”分析“法相”(各种现象)，认为外境非有，世界万有皆人之第八种识(阿赖耶识)变现，故称“法相宗”或“唯识宗”。又介绍发展了古印度佛教逻辑因明学。玄奘门下有神昉、嘉尚、窥基、普光等，窥基门下有慧沼，再传智周。但三传后即衰微，中唐时已法系不明。永徽四年(653)，日僧道昭入唐，从玄奘学法相教义，该宗遂传日本。
四卷。明杨宛(生卒年不详)著。杨宛字宛叔，系金陵名妓，能诗，善草书，十六岁时嫁给茅止生。茅止生死后，投奔国戚田弘遇。田弘遇死后，准备投奔刘东平之时，李自成攻入北京，她乔装回金陵之际，在野外被杀害。此集
读音：Mùｙīｋù【综】 佤族姓。世居云南西盟县。其祖先在迁徙中，在永维地方，以供象头代替人头，把象头埋在地下，并用木棒填土，填土的动作称“格莱”，其后裔遂以“格莱”为姓。后来，生病死亡者甚多，即认为
隋恭帝年号(618—619)。凡二年。
在今湖北随州市西南。《隋书·地理志》：清腾县有清腾山。
被俘的楚国人。语出《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也?’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后泛指被俘者。唐彦谦《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》：“报国捐躯实壮夫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。元卢以纬撰。卢以纬字允武，元末东嘉(今浙江温州)人。生卒年月及生平事迹皆不可考。我国专释虚字的专著，以卢氏《助语辞》为最早。《助语辞》初称《语助》，收入《奚囊广要丛书》。后胡文焕《格致丛书》所收
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”爵，古饮酒器。后以“献爵”称敬酒。唐 张馀庆《祀后土赋》：“郁人献爵，司干授器。”【词语献爵】
①指太阳。权德舆《朔旦冬至摄职南郊因书即事》：“大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。”②指月亮。李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”③泛指日月。杜甫《九日寄岑参》：“大明韬日月，旷野号禽兽。”④
①即藐姑射山。在今山西临汾市西北。《山海经·东次二经》： “姑射之山，无草木，多水。”②在今山西河津市。元皇庆初，河津县徙治姑射山麓，即此。古山名。郝懿行《山海经笺疏》：“《庄子·逍遥游》篇云‘藐姑射