《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九类)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。
【生卒】：503—574字公达，琅邪临沂(今属山东)人。梁世历太子中庶子，给事黄门侍郎。侯景之乱，逃奔江陵，元帝授以散骑常侍。侯景平后，兼起部尚书，归建康修造宫室。敬帝时历吏部尚书、尚书右仆射。入陈，
官名。三国魏置。无常员，以官归附少数民族。明帝景初二年(238)，曾授倭国使臣难升未。见《三国志·东夷传》。官名，三国魏封倭国使臣难升米为率善中郎将。见《三国志·魏书·东夷·倭》，参看“率善校尉”条。
运河自会通河经黄河会入淮河段之称。上自茶城与会通河会合，下至清口与淮河会合。其道有三：中路曰浊河，北路曰银河，南路曰符离河。因河道迁徙无常，不时溃淤，漕运往往于此段被阻。
残本。九卷。清周象明(生卒年不详)撰。象明，字悬著，太仓(今江苏省大仓县)人。康熙举人。性行端洁。所著有《经同异录》、《尚友编》、《事物考辨》、《苏松田赋备考》等书，共数百卷行于世。这部书现藏寿县张氏
又作瑞洪镇。即今江西余干县西北瑞洪镇。《明史·地理志》 余干县： “西有瑞虹镇，在鄱阳湖滨。”
即 “淮西”。即“淮西(1)”。
周文王时的贤臣泰颠和宏夭的并称。后亦借指贤臣。韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》：“复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。”
字师说，新建(今属江西)人。嘉靖二年(1523)进士。历官刑科给事中、礼科都给事中。曾巡视京营，弹劾罢免保定伯梁永福、太仆卿曾直、治罪武定侯郭勋家奴，论团营兵政之弊，又请振京师饥，遂名声大著。弹劾张孚
读音：Zｈú’ěｒ【综】 彝族姓。曲比、倮伍等家支均有竹尔姓。属曲比家支的亦称〔蒋诺金生〕，居云南宁蒗、小相岭等地(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。