《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九类)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。
【介绍】：齐己《怀道林寺因寄仁用二上人》诗句。诗写雨残云走露出树木，日落风中传来钟声。诗以景衬景，以声衬声，从视觉和听觉上写出道林寺声色之迷人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川汉源县南大树乡。《方舆纪要》卷74越嶲卫“晒经关”条下：“镇蛮堡亦名大树堡，在两山峡口，北临大渡河，与河北羊脑山相望，为大小冲番往来之所。”清设把总驻防， 同治三年(1863)，清将屠杀石达开
①在今河北行唐县北。北魏太和初至孝昌三年(527)曾为行唐县治。②在今湖北襄阳县西北。《资治通鉴》：东晋太元三年(378)，前秦将苻丕帅兵围攻襄阳，守将“朱序母韩氏闻秦兵将至，自登城履行，至西北隅，以
地名。在今湖北荆州市东草市。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三年(426)，雍州刺史刘粹自陆道帅步骑袭谢晦于江陵，至沙桥，为晦将周超所败，即此。
官署名。北宋元丰中置，掌市易抵当钱物之事，隶太府寺。徽宗崇宁二年(1103)，令开封府界不及万户县镇系商贩要会处并置，委监当官兼领。
即今江西修水县东北梁口。《清一统志·南昌府二》： 梁口市 “在义宁州东四十里。旧置税场”。
二卷，清田雯纂修，田雯(1635－1704)，字子纶，一字纶雯，号猗亭，晚号蒙斋，山东德州人，康熙三年(1664)进士，授中书舍人。历任户部主事、员外郎、光禄少卿、贵州巡抚、江苏巡抚、户部侍郎等职，清
读音：suí【源】 系自姚姓。商封舜后裔于遂(故城在今山东宁阳西北遂乡)，春秋时灭于齐，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，6，12，15，17)。或云，夏时虞遂之后，虞遂为舜之后裔，见《路史》(17)。
【介绍】：唐代诗人。河间(今属河北)人。生卒年不详。玄宗开元三年至五年(715—717)，张说为岳州刺史时，懋为从事，有唱和之作。曾官补阙。《全唐诗》存诗四首。事迹见所附小传。