藏语，意为神佛化现为肉身。对藏传佛教寺院集团领袖的称号。源于佛教灵魂转生说。开端于十三世纪初噶玛噶举派，其后各教派竞相仿效。格鲁派得势后，因禁娶，流行更广。其认定程序：当某一寺院集团领袖死亡后，此集团代理人即寻找当时出生婴儿，认作死者的转世，使之继承前任的地位及称号。清代为防止认定达赖、班禅等大活佛时发生舞弊，行金瓶掣签制度。依等级不同，除达赖、班禅外，西藏活佛分为磋钦朱古和扎仓朱古。磋钦朱古中以甲波朱古地位最高，都具有“呼图克图”封号，可出任地方政府(噶厦)摄政，居住地称“喇章”(达赖、班禅居住地称“颇章”)，由强佐(达赖、班禅由“基恰堪布”)主管一应事务。
读音：Kēｌǐｙèｔè【综】 清世宗(即雍正帝)之愉贵妃为珂里叶特氏(72)。
亦作马昌关镇。在今湖北郧县西北汉水北岸。《方舆纪要》卷79郧阳府郧县“马山口”条下：“府西北三十里有马昌关镇。”《清一统志·郧阳府》：马昌镇“在郧县西北二十里”。
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家
【生卒】：1666—1736【介绍】：清江苏无锡人，字紫纶，号云川，又称丰楼先生。康熙四十四年南巡，献诗，特命供职内廷。五十一年，赐进士，官庶吉士，逾年乞养归，与高僧结九龙三逸社。生平不言人短，亲友入
【生卒】：?—前154【介绍】：西汉颍阴人。灌夫父。尝为颍阴侯灌婴舍人，蒙灌氏姓。吴楚之乱时为校尉，年老，不得意，死吴军中。
源见“人面桃花”。谓有情人旧地重游。陈郁瑺《虞美人》词：“寄声门外碧桃花，莫使崔郎重到久咨嗟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋宗室，休之子。与父同时奔魏，告司马国璠等谋反，明元帝用为廷尉卿。断狱公允。太武帝时，位怀荒镇将，封谯王。文成帝兴安初卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河内温人，休之子。在晋，继其伯父尚之为谯王，谋
①(约1246—1313)蒙古朵鲁班氏，人称孛罗丞相。早年曾任元世祖之博尔赤及怯薛长。至元七年(1270)以后，历任御史中丞、大司农、御史大夫等职。十四年，任枢密副使。灭宋后，与伯颜、阿术等蒙古将帅议
水喻民，舟喻君。水能载舟，也能覆舟，民和君的关系也与水和舟的关系一样。《三国志．魏志．王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”《资治通鉴．唐纪十三》载唐太宗亦曾以此