浩然之气
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：992—1057【介绍】：宋晋州平阳人，字明复。举进士不第，遂退居泰山，研学《春秋》，世称泰山先生，石介等皆师事之，李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术，除秘书省校书郎、国子监直讲，召为迩英
即“陈祐”。
打击兵器。多以坚硬木棒制作，形制繁多。取材方便，制作简单，使用灵活。据载，商周时就广为士卒使用。一般长四五尺至丈许不等，其制式、使用亦多有不同，有多种称谓，如殳、棒、棍、杵、杆、杖等。后世类别日繁，形
汉西域三十六国之一，属西域都护府。都城衍敦谷 (在今新疆乌恰县西北)。《汉书· 西域传》： 捐毒国 “南与葱领属，无人民。西上葱领，则林循也”。汉时王治衍敦谷(今新疆乌恰县西北)，一说在今帕米尔北部阿
官署名。(1)明初于凤阳及各省分置，设官如都督府，为地方最高军事机构。后罢。(2)明代北京留守行后军都督府的简称。
指《唐六典》。开元时撰。全书共三十卷，分理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六部分，基本反映唐代前期政治经济情况。白居易《新乐府·道州民》：“城云臣按《六典》书，任土贡有不贡无。”
指周时函谷关令尹喜。相传他随老子出函谷关西去升仙。李群玉《别尹炼师》：“若非函谷令，谁注流沙说。”参见“关令”。
官署名。隋大业三年(607)置，隶左、右备身府，与右雄武府各置雄武郎将，领皇帝亲近禁军骁果，以武勇郎将为副贰，有司兵、司骑二局，并置参军事。
字悦道。燕懿王德昭八世孙。嘉定进士。历宗正丞兼权都官郎官、户部侍郎兼权兵部尚书、户部尚书兼权吏部、吏部尚书等。立朝论事，指斥时政得失，朝令夕改，浮冗不节，物价腾贵，流民充斥，法削国弱。又陈边事尤为深切