古文化遗址。在河北邯郸市西涧沟村。1957年开始发掘。遗址包括龙山、商和东周至汉代的三种文化堆积。龙山文化分布最广，遗物丰富，发现有窖穴(其中壁上有火坑者当为地穴或半地穴式住屋)、房基、陶窑、水井、葬坑、小儿瓮棺葬及大量石器、陶器、骨器等。龙山文化房基内发现有斫伤和剥皮痕迹的人头骨，乱葬坑内有身首离异或作挣扎状的男女老幼骨架多层，不仅丰富了对龙山文化的认识，而且为研究原始社会向阶级社会的过渡提供了重要资料。商文化堆积不普遍，但可分早晚两期：早期与郑州二里冈下层相当，或略早;晚期与安阳殷墟文化相当。发现有灰坑、窑址、石器和骨器等遗迹、遗物。
【生卒】：1505—1566【介绍】：明后藏温萨人，本名温萨巴罗桑敦主。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅三世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐中期始置，以宦官充任。五代后梁亦置，掌京城苑囿园地。宋初属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。咸平元年(998)定为同六品，元丰改制改正七品。政和二年(1112)重定武臣阶官，改武德大夫
1931年新疆哈密小堡镇维吾尔族农民反抗当地驻军的武装暴动。小堡驻军排长张国琥依仗自己是军阀金树仁同乡，强占农民土地百余亩，并常借“麦西来甫”之名戏辱妇女，受到当地维吾尔族人民痛恨。是年2月，张国琥竟
官名。南宋置，为四辖之一。孝宗隆兴二年 (1164)，令选通判、知县资序人充任。外补则为郡守，内迁则为寺、监丞簿，或直接升任杂监司。
官名，大鸿胪属官。《汉书·平当传》：“当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学。”《后汉书·百官二·大鸿胪》：“及郡国上计，匡四方来，亦属焉。”注：“《汉官》曰：员吏五十五人，其六人四科，二人二百石，文学六
源见“以莛撞钟”。比喻应答的双方才学悬殊。南朝 梁钟嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽曰以莛扣钟，亦能闲雅矣。”陈延杰注：“胡应麟《诗薮》曰：‘以公幹为巨钟，而伟长为小莛，抑扬不已过
明洪武二十二年 (1389) 置，治所在今河北平泉县北。二十四年 (1391) 升为富峪卫。明洪武二十二年(1389年)置，治今河北省平泉县西北。属北平行都司。二十四年升富峪卫。
源见“轮扁斫轮”。借指技艺精湛的行家老手。《民国通俗演义》六七回：“段本是个武夫……全凭那斫轮老手徐世昌及倚马长才王式通悉心研究……方才酌定。”偏正 斫轮，砍劈木头制成车轮。比喻技艺老到或经验丰富的人
《后汉书．廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为