清茶门教
又称大乘教、无为教、清净门教。明清秘密宗教。流传于河北、山西、河南、湖北、安徽、江苏等地。系闻香教主王森子孙创立。奉弥勒、观音、无生老母。师父收徒，除口授三皈(皈佛、皈法、皈师)五戒(杀、盗、淫、酒、狂语)外，另授各种咒语。入教者朔望在家敬神，供献清茶及清钱十文。并须交纳“线路钱”，“根基钱”。其经卷《三教应劫总观通书》中有明显的反清复明思想。清嘉庆十八年(1813)为官府破获。教首王殿魁、王建兴、王秉衡等被处死。家属发往云贵、两广等地安插。该教遂告衰亡。
又称大乘教、无为教、清净门教。明清秘密宗教。流传于河北、山西、河南、湖北、安徽、江苏等地。系闻香教主王森子孙创立。奉弥勒、观音、无生老母。师父收徒，除口授三皈(皈佛、皈法、皈师)五戒(杀、盗、淫、酒、狂语)外，另授各种咒语。入教者朔望在家敬神，供献清茶及清钱十文。并须交纳“线路钱”，“根基钱”。其经卷《三教应劫总观通书》中有明显的反清复明思想。清嘉庆十八年(1813)为官府破获。教首王殿魁、王建兴、王秉衡等被处死。家属发往云贵、两广等地安插。该教遂告衰亡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋政和五年 (1115) 置，治所在黎阳县(今河南浚县东)。金皇统八年 (1148) 改为通州。天德三年 (1151) 复为浚州。元初省黎阳县入浚州，属真定府。至元二年 (1265) 属大名府。明
嗜：非常喜好。痂：伤口、疮口愈合后所结成的干皮。癖：积久成习的爱好。爱吃疮痂的一种癖性。形容人的嗜好乖僻。刘邕，南朝宋人，刘穆之的儿子。特别喜欢吃疮痂，说味道像鳆鱼那样鲜美，以至于他手下的官吏不论有无
①北燕惠懿帝高云(慕容云)年号。407—409年，凡3年。 ②北魏世宗宣武帝元恪年号。504—508年，凡5年。
书名。清周城撰。二十卷。城号石匏，嘉兴(今属浙江)人。书前有雍正辛亥(九年，1731)夏太原王珻序。作者曾客居开封三年，广泛收集宋代遗迹传闻，著成此书。其凡例有云：“建隆以前，东京非宋;靖康而后，宋不
?—1746清宗室。号镜斋主人。怡贤亲王允祥第四子。雍正间封宁郡王。自制精扇，体制雅洁，士大夫争相求购，以为鉴赏，号“东园扇”。著有《菊谱》。
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
读音：Hèjiā【源】清时满洲八旗姓。凡二派，出雅兰、讷殷等地(23，63，180，260)。【人】清镶蓝旗满洲前锋常保住之妻为赫佳氏(260)。清代满族姓氏。世居雅兰及讷殷地方，乃满八姓之一。《
研究史料及其运用方法的科学，历史学辅助学科之一。马克思主义史料学的主要任务是：在历史唯物主义指导下，从事史料收集(包括辑佚、补遗、缀合)、分类和运用;校勘、考订、鉴定史料真伪，确定史料绝对年代和相对年
二卷。清亟斋居士(生卒年不详)撰。亟斋居士生平事迹不详，仅知为康熙年间安徽人。著有《详要胎产问答》、《亟斋急应奇方》等书。此书又名《达生篇》，又作一卷、三卷，为妇产科著作。撰于康熙五十四年(1715)