满洲祭神祭天典礼
书名。清官修。六卷。卷一至卷四记载清朝祭神祭天的仪注、祝辞等;卷五分列祭神祭天器用名称及数目;卷六详细绘制祭神祭天供献陈设器用形式图。始编于乾隆十二年(1747)，先为满文，四十五年大学士阿桂、于敏中译成汉文，编入《四库全书》，因后二卷已有汉译文，故仅将卷一至卷四做了翻译。又全书始终奉乾隆之命编成，所以清代以来也称《钦定满洲祭神祭天典礼》。现有汉文六卷本行世，是研究满族宗教祭祀的重要史料。
书名。清官修。六卷。卷一至卷四记载清朝祭神祭天的仪注、祝辞等;卷五分列祭神祭天器用名称及数目;卷六详细绘制祭神祭天供献陈设器用形式图。始编于乾隆十二年(1747)，先为满文，四十五年大学士阿桂、于敏中译成汉文，编入《四库全书》，因后二卷已有汉译文，故仅将卷一至卷四做了翻译。又全书始终奉乾隆之命编成，所以清代以来也称《钦定满洲祭神祭天典礼》。现有汉文六卷本行世，是研究满族宗教祭祀的重要史料。
官府文书名。宋朝尚书省处置公事，由长官签署后，发付诸司、诸路监司、州军施行，称省札。
读音：Wò／Wｏｈ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
官名。清代驻防京畿的八旗兵，以宝坻、采育、东安、沧州四处为左翼，以保定、固安、雄县、良乡、霸州为右翼，设稽察九处务旗大臣以统领之。
南朝梁大通元年(527)置。治涡阳城(今蒙城县)。辖境相当今安徽蒙城、宿州、涡阳等市县地。东魏武定七年(549)改为谯州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“同舟共济”。汉朱穆《复奏记梁冀》：“夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”见“同舟共济”《周易略例》：“投戈散地，则六亲不能相保;～，则胡越何患乎异心。”【词语同舟而济】
1561—1624后金将领，五大臣之一。又书何和礼。满族。栋鄂氏。世居瓦尔喀，后移栋鄂部(今辽宁省桓仁县浑江流域及富尔江下游一带)，以地为氏(因为栋鄂水，即今浑河上游大雅河)。栋鄂部长克彻巴颜孙，额勒
怒语音译。参见“提其辽”(2193页)。
在今浙江天台县北天台山中。《徐霞客游记·游天台山日记 (后)》： 崇祯五年 (1632)三月十七日，“左转得大悲寺，寺旁有石，为智者拜经台”。即此。
谓击中目标，切中要旨。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》： “胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的， 点窜肯容丝。 ” ●《晋书·谢尚传》： “时安西将军庚翼镇武昌，尚数谐翼咨谋国事。尝与翼共射，翼曰：