1976年发现于甘肃玉门火烧沟的古文化遗址。年代约当齐家文化后期。类似遗存在河西地区从民乐至酒泉、玉门都有分布。火烧沟主要是墓葬，曾清理三百多座，大多为竖井带台的侧穴墓，以单人仰身直肢为主。已使用青铜或红铜器，模铸为主，有斧、镢、镰、凿、刀、矛、锥、针、钏、泡、管、锤、镜、匕首等二百余件，还出土有铸铜镞的石范。石器有锄、磨盘、刀等。陶器多半为彩陶、黑彩，红彩较少，以四耳带盖彩陶罐最有代表性;另有双耳和单耳罐、纺轮、埙、陶塑狗和羊头等。陶器纹饰承袭马厂类型，形制与皇娘娘台齐家文化相近。发现有藏于陶器中的粟和海贝，有金、银、铜、玉、玛瑙和松绿石等制作的装饰品。随葬品除生产与生活用品外，多见有马、牛、羊、狗、猪等牲畜，尤以羊为多。贫富差别与阶级分化显著，大墓不仅随葬品丰富，还有用人殉和人祭现象。可能是古羌人一支留下的遗迹。
唐郑处诲《明皇杂录》卷下载：唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张、裴两人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。后因以“一雕双兔”喻三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。清钱谦益《曲江歌十绝
《左传．昭公二十八年》：“昔叔尚适郑，鬷（zōng）蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往，立於堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也。’下执其手以上，……遂如故知。”郑国鬷蔑面貌丑陋，但是才能颇
读音：Sｈéｎ【源】 见《中国姓氏集》(62)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“杯弓蛇影”。喻疑神疑鬼。清李渔《答王子立山人问病兼释致病之疑》诗：“良朋爱我翻成惑，影里弓蛇未是真。”
著名伊斯兰教古寺之一。亦称清净寺，俗称麒麟寺。寺址在泉州通淮门大街。始建于北宋大中祥符二年(1009)，元、明、清三代均重修。占地十余亩。寺内有层楼、高塔，大殿用白花岗石砌成，殿之圆顶上端以及四周壁上
同“苏氏锦”。清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”
南朝石刻。梁武帝萧衍修陵位于今江苏丹阳市荆林三城巷。陵东向，陵前石刻仅存一天禄，公兽，双角，身长3.10米，高2.80米，颈高1.45米，体围2.35米，昂首挺胸，雄武有神韵。有双翼，翼面雕饰，前为螺
1287—1375元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居
官名。省称小司马。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府次官，员二人，佐大司马卿掌军政以及官员迁调，总领宿卫禁兵，亦统兵出战或暂在外驻守。正六命。隋开皇元年(581)罢。