唐福州长溪(今福建霞浦)人，俗姓赵。年十五出家，遍习大小乘经律。二十三岁游江西参怀海为师，为怀海“上首”弟子。后住潭州沩山(今湖南宁乡西)，因称“沩山灵祐”，与弟子仰山慧寂同为沩仰宗创始人。把世界划为“三种生”：“想生”(即“能思之心”，指主观世界)、“相生”(即“所思之境”，指客观世界)、“流注生”(即“微细流注”，指无常不住)，认为“三种生”“俱为尘垢，若能净尽，方得自在”(《人天眼目》卷四)。又提倡顿悟法门。其言行被辑为《潭州沩山灵祐禅师语录》。卒谥“大圆禅师”。弟子有慧寂等。
书名。清那彦成撰。子容安辑。80卷。该书是作者任西宁办事大臣、喀什噶尔参赞大臣、直隶总督、户部侍郎、刑部尚书等职时的奏疏汇编。奏议始于嘉庆四年(1799)，止于道光十一年(1831)。书中对张格尔叛乱
旧俗立春日作春饼生菜，叫做“春盘”，互相馈赠。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《摭遗》：“东晋李鄂，立春日命芦菔、芹菜为菜盘馈贶，江淮人多效之。”清代翟灏《通俗编．饮食．春盘》引《四时宝鉴》：“立春日，春
书名。(1)近人梁启超撰。九章。清光绪二十七年(1901)，梁氏据亲身见闻为康氏作传。分《时势与人物》、《家世及幼年时代》、《修养时代及讲学时代》、《委身国事时代》等篇论述。于康氏戊戌变法前后的政治主
书名。亦称《登科记考》。清徐松撰。三十卷。徐氏以为科举制度起于隋、唐之际，是“时势然也”，有利于改变选拔人才“只重世荫门第”的局面，值得探究。乃采正史、会要、类书、稗乘中有关唐、五代科举事迹，悉加考证
读音：Zｈáｓàｌā【综】 清正黄旗满洲马甲阿立拉虎之妻为扎萨拉氏(260)。
即今江苏无锡市西郊惠山。《方舆纪要》卷25引《吴地记》云：慧山“古名华山，一名西神山， 又名斗龙山”。即“惠山”。
地名。在汉弘农县(治今河南灵宝市北)山中。为东汉张楷(字公超)隐居之地，故称。独孤及有《雨后公超谷北原眺望寄高拾遗》诗。
(—Zhù)在门屏之间。谓天子接见诸侯。亦代指皇帝。宁，古代宫室门内屏外之地。杜甫《往在》：“当宁陷玉座，白间剥画虫。”
明代用以监视、护卫公侯伯的军队。洪武二十三年(1390)，朱元璋赐公侯伯年老者还乡，命兵部置公侯伯屯戍百户，各设百户一人，给屯戍之印，赐以铁册。
?—310成汉大臣。父李含初为六郡人部曲督，娶巴人首领李慕女、李特妹为妻，西晋永宁元年(301)，李特承制后，封为西夷校尉。后成为表弟李雄心腹，委以军国大事。建兴元年(304)，雄称成都王后，以材官为