燕衎
语出《诗·小雅·南有嘉鱼》，意为宴饮佳宾以乐。清代“外藩”王公首领年班入京朝觐，例与赐燕(通“宴”)，谓之“燕衎”。定制，除夕于紫禁城内保和殿燕一次，元宵于圆明园正大光明殿燕一次，除夕前、元宵前后并加燕数次，或于中正殿，或于紫光阁，或于圆明园山高水长殿，皆由理藩院预备奏请钦定。此外，下五旗王府并各设燕一次。
语出《诗·小雅·南有嘉鱼》，意为宴饮佳宾以乐。清代“外藩”王公首领年班入京朝觐，例与赐燕(通“宴”)，谓之“燕衎”。定制，除夕于紫禁城内保和殿燕一次，元宵于圆明园正大光明殿燕一次，除夕前、元宵前后并加燕数次，或于中正殿，或于紫光阁，或于圆明园山高水长殿，皆由理藩院预备奏请钦定。此外，下五旗王府并各设燕一次。
古族名。始见于《梁书·张缵传》：“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险而居，历政不宾服”。《隋书·地理志》则云：“长沙郡又杂有夷蜓，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”。南朝至隋唐时分布于长沙、
内命妇位号。北周初以贵妃、长贵妃、德妃为三夫人，为皇帝之妾。建德二年(公元573年)改称三妃。
源见“木雁”。喻无才遭祸。宋苏轼《棕笋》诗：“问君何事食木鱼，烹不能鸣固其理。”见“雁默先烹”。宋·苏轼《��笋》：“问君何事食木鱼，～固其理。”
即“推侈”。
三卷。三僧均不著其名。一曰《二楞诗稿》、一曰《高松诗稿》、一曰《中峰诗稿》。考《千顷堂书目》有智观《中峰草》，注曰：“字止先，号蔚然。江都僧，雪浪弟子。居浙江吴兴双髻峰。”其二僧则未详。然其《高松诗稿
参见“忍辱袴下”。
【介绍】：见卫中行。
或作邵。西周初召公奭封国，在今陕西岐山县西南。后迁今河南偃城县。《春秋》：文公五年(前622)，“王使召伯来会葬”。又《战国策·楚策》：“太公望封于齐，邵公奭封于燕。”周室东迁后，改封于今河南济源市西
亦作黛哈池。即今内蒙古凉城县东北之岱海。《清一统志·察哈尔》： “奄遏下水海，在 (镶红旗察哈尔) 旗南四十里。蒙古名黛哈池。”
五卷。清陆邦烈编。邦烈字又超，平湖(今浙江平湖县)人，毛奇龄之门人。生卒年及事迹均不详。此书原题毛奇龄撰，实是陆邦烈自撰。此书取奇龄经说及其门人子侄之说以辨朱子《四书章句集注》之非，旨在突破宋儒的门户