唐佛教宗派。属禅宗，亦称牛头禅。贞观十七年(643)，法融入金陵(今江苏南京)牛头山幽栖寺北岩石室修禅法。后经禅宗四祖道信认可，为牛头禅初祖。自是参禅人众，法席大盛。该宗认为人生若梦，万事皆空，世人以无为有，因而见荣枯贵贱等事，生是非爱恶之情，情则为一切痛苦之本源。提倡修法当求愚昧无知，“丧己忘情”，方可超脱一切苦难。其特色在于排遣多言，着眼于空寂。法融下传智岩、慧方、法持、智威、慧忠，合称牛头六祖。代宗时，智威再传弟子道钦，在径山立寺传法，颇受信仰，赐号国一。唐末该宗渐衰。日僧最澄入唐求法，曾在天台山禅林寺受牛头禅法，遂传日本。
即今台湾嘉义县北大林镇驻地。清光绪二十一年(1895)日本侵占台湾后，杨旧林率义军抗日，牺牲于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①明张含、杨慎合选。有明天启吴兴闵氏朱墨套印本，共十一卷，专选李白、杜甫二家诗：李诗5卷，选诗160余首；杜诗6卷，选诗264首。实则李诗为张含所选，杜诗为杨慎所选。所选亦多流传之名篇，引各家评语甚多
在今四川天全县西。《方舆纪要》卷73天全六番招讨使司：安桥“在司西三十五里。以竹索为之，路通番界，亦曰龙安桥”。
即今贵州仁怀县南坛厂镇。清道光 《遵义府志》 卷6仁怀县： 昙厂场在 “城南二十里”。
四卷。清王元綎(生卒年不详)撰。王元綎，字文甫，宁海(今山东牟平)人。光绪二十四年(1898)考中进士。王元綎在参研前人有关野蚕资料的基础上，结合自己的见闻，写成《野蚕录》一书。书中不仅介绍了多种野蚕
读音：Mǎkǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边公安局提供，未详其他。
【介绍】：五代编纂家。字弘基。开封(今属河南)人，一说太原(今属山西)人。生卒年不详。后蜀中书令赵廷隐子。以门荫为列卿。广政三年(940)为卫尉少卿。俭素好士，与同时词人欧阳炯等交往甚密。编有《花间集
【介绍】：见赵嘏。
官署名。北宋置。掌出纳外国贡献及市舶香药、宝石。设监官二人，以京朝官及三班使臣充任。天禧五年(1021)分为内、外二库，内香药库在皇城中，贮细色香药以备宫廷需用。