牛衣
汉代一种给牛御寒的覆盖物,以草或乱麻编成。《汉书·王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中。与妻决,涕泣。”颜师古注:“牛衣,编乱麻为之,即今俗呼为龙具者。”王先谦《汉书补注》引《演繁露》:“牛衣,编草使暖,以被牛体,盖簑衣之类。”后以“牛衣对泣”形容夫妻共守穷困。
汉代一种给牛御寒的覆盖物,以草或乱麻编成。《汉书·王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中。与妻决,涕泣。”颜师古注:“牛衣,编乱麻为之,即今俗呼为龙具者。”王先谦《汉书补注》引《演繁露》:“牛衣,编草使暖,以被牛体,盖簑衣之类。”后以“牛衣对泣”形容夫妻共守穷困。
书名。元陈孚撰。三卷。陈孚字刚中,台州临海(今属浙江)人。收录所著《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》各一卷。《观光稿》为任上蔡书院山长考满谒选京师时作,《交州稿》为使安南时往来道中之作,皆记道路所经山
三十三卷。清陈兆仑(1700-1771)撰。兆仑,字星斋,号句山,浙江钱塘(今杭州)人。雍正进士。乾隆初举鸿博,授内阁中书,官至通政使。精六书,善经义。时人视作文匠。曾充任《世宗实录》、《诗经补注》、
固壁,谓加固壁垒,使敌不易攻击;清野,谓转移人口、物资,使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。《北齐书.李浑传》:“社客(崔社客)宿将多谋,诸城各自保,固壁清野。”参见“坚壁清野”。见“坚壁清
书名。全名《天方典礼择要解》。清代回族学者※刘智撰。成书于康熙年间(1662—1722)。20卷。前附《采辑经书目》82种。内容分两大部分:前4卷,以《原教篇》开宗,简介伊斯兰教的历史和道统,以阐述“
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“西域闻见录”(711页)。
?—1126北宋泽州(治今山西晋城)人,字子飞。举进士,从使高丽,撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎,出知简州,迁陕西转运副使。靖康元年(1126),以给事中使完颜宗望(斡离不)军,议割三镇以和。使还,
源见“北山移文”。与猿鹤为侣。谓隐居。宋苏辙《次韵子瞻广陵会三同舍》之二:“南方固乡党,谪宦侣鹤猿。”
读音:Dài【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73,91)。山东新泰(359)、湖北黄梅(361)、江西萍乡(371)、四川汉源、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之围场、山西之忻州、安徽
读音:wèi【源】 见《广东通志》(21)及《新编千家姓(73,91)。【布】 台湾台北(68,261)、大陆(91)等地均有此姓。【人】 胃鼎,明时海阳人,成化七年乡举任学正(21)。现行较罕见姓氏