物不迁论
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
498—546北朝时武功(今陕西扶风东南)人，字令绰。初为西魏大行台宇文泰行台郎中，屡迁大行台左丞，参预机密，制订文案程式及计账、户籍之法。西魏大统三年(537)，从泰擒东魏窦泰于潼关，加卫将军、右光
官署名。明初，监察机关沿用唐宋旧制，中央设御史台。洪武十五年(公元1382年)，扩大监察机构，改御史台为都察院，其地位和职权，都有进一步提高。朱元璋整肃吏治，对官吏的监督主要依靠都察院。都察院设左、右
【介绍】：明福建沙县人，字邦显。天顺八年进士，选兵科给事中，有直声。为册封琉球正使，还，进都给事中，未几卒。
源见“汉家侧席”。指谦恭以待贤者。前蜀贯休《寄乌龙山贾泰处士》：“吾君方侧席，未可便怀安。”【词语侧席】 汉语词典：侧席
【生卒】：?—969【介绍】：五代文学家。字望之。蓟州渔阳(今天津蓟县)人。窦仪弟。后晋天福六年(941)进士及第。授滑州从事。累至左拾遗。后周广顺初，迁右补阙。改主客员外郎、知制诰。加金部郎中、中书
书名。清朱铭盘撰。分帝系、吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、乐、舆服、文学、历数、封建、职官、选举、民政、食货、兵、刑、方域、蕃夷等十九门，记南朝刘宋、南齐、梁、陈四朝朝章典制及其沿革损益。主要取材于《宋
一卷。明冯汝弼(约1545年前后在世)撰。冯汝弼，字惟良，平湖人，生卒年均不详。历官工科给事中、潜山县丞等。著有《祐山文集》、《诗集》和本书。《祐山杂说》一书自记生平琐事。然而书中也记他人事，书末载种
任官制度。 明成化时 (1465—1487) 始定，即以大内特批授官，所授官称传奉官。文武僧道由此得官者达数千。
《汉书．朱邑传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行（爱利，对人仁爱，不与人争利），未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。……初邑病且死，属其子曰：‘我故为
见“知制诰”。