古代祭祀用牲畜或牲肉的通称。牺，指毛色纯一的畜牲，多用于宗庙祭祀;牲，指未加分解的整体畜牲。祭祀用牲多用牛羊豕犬鸡;用人为牲者，称“人牲”。用于祭祀的畜牲，祭祀前要用牢圈养一段时间，经过用牢圈养的畜牲称“牢”。《公羊传·桓公八年》何休注云，祭礼用牛羊豕三牲的，称“太牢”。《仪礼·少牢馈食礼》郑玄注云，用羊豕二牲的，称“少牢”。《大戴礼记·曾子天圆》则称：“诸侯之祭，牛曰太牢;大夫之祭牲，羊曰少牢。”如仅用牛羊豕三牲中的一牲，则称用“特”;又，用小羊，则称“羔”。对牺牲的处理：火烧，称“燎牲”;刺颈取血，称“到”;进行分解，称“割”;剔解牲体陈列，称“肆”;开膛去内脏，称“辜”或“刳”;张开牲体挂起风干，称“磔”;将牲体一剖两半，称“副”。未煮的生牲肉称“腥”;煮熟后的牲肉称“熟”或“饔”。腥肉放在俎(几案)上献祭;熟肉盛于鼎中。祭祀用过的牲肉称为“胙”或“福胙”。
读音：Chángqiū【源】 见《姓苑》(17，62)。即商丘氏(60，62)。【变】 一作〔常邱〕(17)。【人】 《风俗通》有常丘崎(9)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “即
见“冷若冰霜”。
字书名。秦赵高撰，与李斯《苍颉篇》、胡母敬《博学篇》同为秦统一后官定识字读本，兼为文字规范，其字体为小篆。《汉书·艺文志》合三书著录为“苍颉一篇”，而注曰“爰历六章”。书久佚。参见“苍颉篇”
名乞。田桓子之子。事齐景公为大夫。继其父采用施恩行德的手段收买民心，收赋税用齐国通行的小斗，贷谷于民用田氏家制大斗，由此田氏深得民心，宗族益强。晏子数谏景公，景公不听。景公死，齐贵族高昭子、国惠子立景
皇太后祗应机构。辽置，见“著帐郎君院”。
匈奴贵族封号。分左右，二十四长之二。位于左右贤王、左右谷蠡王、左右日逐王、左右温禺鞮王之下，与左右日逐王、左右温禺鞮王，号为“六角”，受其号者均单于同姓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建沙县东南。《方舆纪要》卷97沙县：“龙泉峰在县东南十七里。脉自尤溪县界，分三陇蜿蜒而来，至起崛起三峰。”
官名。① 战国齐置，掌书记之事，又称“尚书”。《吕氏春秋·骄恣》：齐宣王“遂召掌书曰：‘书之，寡人不肖而好为大室，春子止寡人。’”②唐朝太子内官，三人，从八品，掌符契、经籍、传宣、启奏、教学、禀赐与纸
在今安徽合肥市东北古肥水上。东汉末孙权被曹操大将张辽击败于此。