玉烛宝典
书名。隋杜台卿撰。十二卷。自序称：“《尔雅》四气和为玉烛，《周书》武王说周公推道德以为宝典”，故以名书。分月记述时令，各为一卷。卷首均冠以《礼记·月令》原文，并予注释。于时令物候、雷云雨霜、鸟兽活动、草木变化、人事掌故、四时节俗、文娱生活及名物训释等无不载列。大抵以隋为主，兼溯前代。为研究古代社会生活与风俗习尚的重要参考资料。征引前代经传百家旧籍甚多，于文字考证和辑佚校刊均有所裨。惟颇引佛经，难免臆说。元、明以来，国内不见本书流传。清末杨守敬据日本抄本抄得。现有《丛书集成》本。
书名。隋杜台卿撰。十二卷。自序称：“《尔雅》四气和为玉烛，《周书》武王说周公推道德以为宝典”，故以名书。分月记述时令，各为一卷。卷首均冠以《礼记·月令》原文，并予注释。于时令物候、雷云雨霜、鸟兽活动、草木变化、人事掌故、四时节俗、文娱生活及名物训释等无不载列。大抵以隋为主，兼溯前代。为研究古代社会生活与风俗习尚的重要参考资料。征引前代经传百家旧籍甚多，于文字考证和辑佚校刊均有所裨。惟颇引佛经，难免臆说。元、明以来，国内不见本书流传。清末杨守敬据日本抄本抄得。现有《丛书集成》本。
一卷。明朱睦(1517－1586)撰。睦字灌甫，号西亭，周定王六世孙。万历五年(1577)举宗正，领宗学事。喜藏书，学者称“西亭先生”，比之汉刘向。事迹附见《明史·周王橚传》。该书大旨都在论辨诸家之异
【介绍】：清浙江仁和人，字四香。嘉庆诸生。善画梅，今故宫博物院藏有其所作墨梅图。喜吟咏，工于言情。有《茶寿盦诗》。
1078—1126北宋抚州临川(今属江西)人，原名山，字贲远。太学上舍释褐。历任右司员外郎、湖南转运使、太府卿、户部侍郎等职。以忤王黼，罢知德安府，复为乡人所讼，安置衡州(今湖南衡阳)。钦宗即位，任户
盛物之盒形器。盖与器上下相接合或套合。多呈圆筒状，也有作扁圆状者，平底，盖顶平或隆起，无足或有三足。战国楚墓、秦墓与西汉墓中习见饰有彩绘花纹的薄木胎、夹纻或竹胎漆奁，洛阳烧沟等地西汉墓中出土有各式仿漆
源见“和氏之璧”。指怀才未遇。《晋书．应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻。收春华于京辇，采秋实于岩薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”
源见“圯桥进履”。谓得到高人传授的兵法书。柳亚子《哭熊味根烈士》诗：“贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。”
官名，汉时东海中对马国、奴国、不弥国等置，为副长官。类似中国的副宰相。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离……东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离。”参看“
《公羊传．哀公十四年》：“春，西狩获麟。……麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麋而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语》卷四《辩物》：“叔孙氏之
书名。北宋任弁撰。不著卷数。景祐四年(1037)二月献于朝。已佚。
古族名。清至民国时期对部分仡佬族的称呼。一说为打铁苗。主要分布在贵州平远(今织金县)、永宁(今关岭、晴隆一带)。详见“仡佬族”(572页)，“仡僚”(571页)。