明仪封(今河南兰考)人，字子衡，号浚川。弘治进士。历任兵科给事中、四川佥事、山东副使等职，因忤宦官刘瑾等，屡遭贬谪。嘉靖初，以右副都御史巡抚四川，累迁南京兵部尚书，参赞机务。后因事斥为民。博学好议论，于星历、舆图、乐律、河图、洛书及周、程、张、朱之书，皆有所论辩。能诗文，名列“前七子”。认为“天地未生，只有元气”(《雅述》上篇)，反对朱熹所谓“天地之先，只有此理”说，指出“气”是实有之物，虽有聚散，但无灭息。提出“理根于气，不能独存”(《横渠理气辨》)。强调人性是人之知觉运动过程，反对宋儒将人性分为“气质之性”与“本然之性”，宣称“离气无性”(《慎言·君子》)，与朱熹“本然之性超乎形气之外”论相对立。注重“见闻”、“接习”，批评张载“德性之知”，谓其“不为幽闭之孩童者几希”(《雅述》上篇)。指斥王守仁“致良知”说实“误人家国之事”(同上，下篇)。还批驳“天地生物为人”之目的论，指出：“天地之生物，势不得不然也，天何心哉?”(同上，五行篇)反对五行灾异之说与鬼神、风水等迷信。著有《雅述》、《慎言》等，编入《王氏家藏集》。
在今江苏扬州市南。《清一统志·扬州府二》： 钞关 “在江都县南门外。为水陆要冲。有关差驻扎”。
在今山东章丘市西。《寰宇记》卷19章丘县：“乐盘山在县(章丘县旧治)南二十七里。《齐记》云：山有乐盘城，即平陵王与章丘侯饯送处，因名。”
在今上海市崇明县北。《方舆纪要》 卷24太仓州崇明县： 施翘港 “在今县北。经享沙、吴家沙而西，至港口渡，海面至刘河口，不过三十余里。由渡口东抵平洋沙，海面约六十里。旧无此港，隆庆中设法开浚，变斥卤为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元闽人。世祖时尝为侍从，成宗时为晋王僚属。工诗，与卢挚、姚燧、赵孟顺、程鉅夫等相唱和。有《陈秋岩诗集》。
在今江西金溪县东北。《方舆纪要》卷86抚州府金溪县：龙角岩“在县东北。山巅两石对峙如龙角，中通一径深入石室，高明宽广，可坐百人”。
又作琉球、瑠球。即今台湾省台湾岛。元汪大渊 《岛夷志略》： “琉求……自彭湖望之甚近。”
北宋济州巨野(今属山东)人，初名元宗，字彦祖。王禹偁曾孙。皇祐进士。召试学士院，治平中，为集贤校理、诸王府翊善。后同知太常礼院。元祐中，直秘阁。仕至工部侍郎、宝文阁待制。入元祐党籍，绍圣四年(1097
官名，也简称“津吏”，汉置，掌守江河渡口。《后汉书·方术列传·段翳》：“尝告守津吏曰：某日当有诸生二人，荷担问翳舍处者，幸为告之。”
【介绍】：见元结。