王接
267—305
西晋河东猗氏(今山西临猗南)人，字祖游。父蔚，世修儒史之学。少以孝闻。为郡主簿，举秀才，除中郎，补征虏将军司马。河间王颙欲迁惠帝至长安时，表转临汾公相国。东海王越率诸侯讨颙，补尚书殿中郎，未至而卒。博学，特精《礼》、《传》，更注《公羊春秋》，多有新义。撰《列女后传》七十二人，又有杂论议、诗赋、碑颂、驳难等十余万言，今佚。
西晋河东猗氏(今山西临猗南)人，字祖游。父蔚，世修儒史之学。少以孝闻。为郡主簿，举秀才，除中郎，补征虏将军司马。河间王颙欲迁惠帝至长安时，表转临汾公相国。东海王越率诸侯讨颙，补尚书殿中郎，未至而卒。博学，特精《礼》、《传》，更注《公羊春秋》，多有新义。撰《列女后传》七十二人，又有杂论议、诗赋、碑颂、驳难等十余万言，今佚。
字留隐，学古弟。能文。从萧恒德伐蒲卢毛朵部，有功，授东路统军都监，大丞相韩德让荐其材可为统军使，镇抚诸蕃。后退归田里，病死。【介绍】：辽人，字留隐。耶律学古弟。圣宗时攻宋，屡任以军事。又从攻蒲卢毛朵部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1644—1729清初将领。满洲镶黄旗人。富察氏。鄂通武子。初袭父骑都尉世职。康熙十二年(1673)，杨起隆等乘吴三桂叛乱之机，京城冒称朱三太子聚众起事。闻变驰告兵部，并奋勇冲入，生擒陈益、郑得胜等人
【介绍】：清僧。浙江平湖人，字借山，号晚香老人，初名通圆，字以中。早年出家。工诗，平生游历南北，诗体屡变，而以清雅为宗。居杭州时，曾结西溪吟社，与诸名流唱和。有《完玉堂诗集》。
?—939五代闽县(今福建福州)人。道士。受宠于闽惠宗(王延钧)，为作宝皇宫以居之，赐号洞真先生。闽康宗(王昶)时，尊为天师，凡更易将相、刑罚选举，多所干预，受贿请托，靡所不至。曾劝康宗建三清殿于禁中
七言古诗的省称。清袁枚《随园诗话》卷八：“《?堂诗集》生新超隽，美不胜收。……集中七古，远胜潘稼堂。”参见“古体诗”。
官名。北宋末年始设置，全称为提举御前军器所，领制造兵器之事。南宋时又改置提举制造御前军器所。
同“牛刀小试”。清李渔《黄河篇》诗：“谬谓大禹奋全力，牛刀小施同割鸡。”
佛家语。寂：即“圆寂”，或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死，都称“示寂”，亦作“示灭”。意谓他们的死，乃是一种示现，不是真正的寂灭。《事物异名录．佛释．僧亡》：“《集览》：梵语涅槃，
佛教名词。梵文意译，别称大戒。戒，指佛教徒(僧尼和居士)应遵行的戒规。有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等区别。具足戒，即为取得僧尼资格，必须具足一切戒品，故名。受具足戒，又略称受具。隋唐后，汉地依《