王梵志
约590—660
唐卫州黎阳(今河南浚县东北)人，原名梵天。诗僧。其诗多用俚言俗语，素朴质直，广泛流行于西北边陲，反映唐初社会赋役繁重，贫富悬殊的现实。另有类似佛家偈语、家训格言式诗，蕴含哲理，宣传佛教思想。其诗一卷，已佚。敦煌残卷存诗三百多篇，见《全唐诗外编》。1983年中华书局出版《王梵志诗校辑》。
唐卫州黎阳(今河南浚县东北)人，原名梵天。诗僧。其诗多用俚言俗语，素朴质直，广泛流行于西北边陲，反映唐初社会赋役繁重，贫富悬殊的现实。另有类似佛家偈语、家训格言式诗，蕴含哲理，宣传佛教思想。其诗一卷，已佚。敦煌残卷存诗三百多篇，见《全唐诗外编》。1983年中华书局出版《王梵志诗校辑》。
官名。辽置，见“宿直司”。
同“桐乡归葬”。清袁枚《例有所避将迁滁州留别随园》诗之一：“不教朱邑祀桐乡，看过梅花便束装。”
参见“吐番等路宣尉使司都元帅府”(772页)。
【介绍】：明僧。苏州府长洲人。俗姓杨，字东白，别号晓庵。官家子弟。少即通释典，兼习诸史百家言。永乐间应召与修《永乐大典》，校《大藏经》。赐金缕僧伽黎。时名人多与之为方外交。
三卷。明李元弼撰。李元弼，字靖吾，广东人。生卒年不详。万历中卜筑江皋，题为十景。集友朋唱和成编，而以所作诗稿为附表。有两淮马裕家藏本。
源见“观河皱面”。喻人生易老。明袁宏道《述怀》诗：“寐来趋夜壑，老去皱恒河。”
地区名。“三楚”之一。《史记·货殖列传》：“夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。”按南郡与淮北诸郡隔绝，不应同属西楚，所载疑有误。西楚地有淮水以北，泗水、沂水以西。当今河南中部及东部、安徽北部和江苏
【生卒】：?—194【介绍】：东汉南匈奴人，名於扶罗。单于羌渠子。灵帝中平五年立。国人杀其父叛，於扶罗诣阙自讼。会灵帝卒，复欲归国，国人不受，乃止河东。立七年卒。
即岍山。在今陕西陇县西南。《周礼·职方》 雍州： “其山镇曰岳山。”
又名尊者绛曲约。吐蕃达磨赞普八世孙，扎西拉德第三子。曾派译师贾尊珠僧格及纳措促陈杰哇携16秤黄金赴印度，于宋庆历二年(1042)迎请印度著名佛学家阿底峡来吐蕃广传显密佛学。在阿里普兰区之托林寺会见阿底