东汉安定临泾(今甘肃镇原)人，字节信。活动于桓、灵二帝时期。出身平庶，然耿介不同于俗，一生不得仕进，以著述终老于家。其学折衷儒学，博采道、法。认为“道者气之根”，“气者道之使”(《潜夫论·本训》)，万物之产生与变化则是气的作用。承认鬼神之存在，但排斥卜筮、祭祀、祥瑞、灾异等鬼神迷信。以黄帝师风后，孔子师老子为例，证明“人不可以不就师”(《潜夫论·赞学》)。但以“先圣经典”为知识来源。批评时政和社会风气，认为“人之善恶，不必世族;性之贤鄙，不必世俗”(《潜夫论·论荣》)。抨击民贫国富、民瘠君肥之现象，主张“德化”为主，刑威为辅，重本抑末，减轻剥削，要求人君废除世卿世禄制，用贤纳谏，励精图治，以挽救社会危机。著作有《潜夫论》。
三十卷。清钱林(1762－1828)撰。钱林字叔雅，一字金粟，号东生，浙江仁和(今杭州)人。嘉庆进士，入翰林，历官编修，侍读学士，以事左迁庶子。少有神童之称。学问渊博，工于词翰。集有《当代名流记事》，
【介绍】：西汉人。景帝时因继母陈杀其父，遂杀陈，廷尉以大逆定罪。景帝犹豫不决，时刘彻(武帝)年十二，以为继母杀父，母道已绝，是父仇也。不宜以大逆论。景帝从之，得减死。
①在今安徽霍邱县西南境。《寰宇记》卷129寿州霍邱县：“九仙山在县南百八十里。上有九臼。旧有九仙人在此山中捣药，因名。”②在今福建尤溪县南七十里。《清一统志·延平府》 “九仙山”条下：九仙山“又名蓬莱
【生卒】：?—1691【介绍】：清满洲正黄旗人，性佳氏。崇德间，破明定州，赐勇号，授参领。顺治间，从攻明唐王，旋攻姜瓌，皆有战功。康熙间，官至盛京将军。
【介绍】：五代诗人。庶，误作麻。吉州吉水(今属江西)人。生卒年不详。五代时隐居不仕，中朝累有征召，均不往。《全唐诗》存诗一首。事迹见《五代诗话》卷二。
老子的字。姓李名耳。见周衰，隐遁西游，不知所终。见《史记·老子韩非列传》。陈子昂《感遇诗三十八首》之十七：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”
① 官名。明清道录司之职官。洪武十五年(1382)始置，左、右各一人，正六品。掌全国道教事务。详见左、右正一。② 明朝道士的第二等，地位低于全真。
1834—1900清湖南乾州(今吉首市西南)人，字耀庭。咸丰初入湘军。同治元年(1862)随李鸿章淮军至上海，会同洋枪队在江、浙一带镇压太平军，累擢总兵。后又参与堵击捻军，晋记名提督。九年补大沽协副将
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。明邹德溥(见《易会》)撰。《明史·艺文志》作八卷。该书专为科举考试而作，于《春秋》经文拟出题目，每题拟一破题，下引胡安国《春秋传》之说，并论及作文方法。《四库全书总目提要》疑为书坊伪托。今上海图