班禅五世·罗桑意希
1663—1737
清后藏托布加(今西藏南木林境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。康熙六年(1667)在扎什伦布寺坐床。三十六年，为达赖六世·仓央嘉措之师。五十二年，康熙帝遣使赍金册金印到西藏，封为“班禅额尔德尼”，是为班禅额尔德尼名号之始。五十六年蒙古准噶尔部侵扰西藏，曾以藏传佛教领袖地位到拉萨与准噶尔部交涉，失败后返扎什伦布寺。雍正六年(1728)，清朝将后藏拉孜、昂仁、彭错林等地赐与管理，为班禅活佛受中央政权之命在西藏掌管直辖地区之始。
清后藏托布加(今西藏南木林境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。康熙六年(1667)在扎什伦布寺坐床。三十六年，为达赖六世·仓央嘉措之师。五十二年，康熙帝遣使赍金册金印到西藏，封为“班禅额尔德尼”，是为班禅额尔德尼名号之始。五十六年蒙古准噶尔部侵扰西藏，曾以藏传佛教领袖地位到拉萨与准噶尔部交涉，失败后返扎什伦布寺。雍正六年(1728)，清朝将后藏拉孜、昂仁、彭错林等地赐与管理，为班禅活佛受中央政权之命在西藏掌管直辖地区之始。
源见“吴市隐”。谓遁隐以避乱政。宋陆游《梅子真泉铭》：“梅公之去汉，犹鸱夷子之去越也。”
官署名。辽代北大王院、南大王院均设都部署司，分别掌管北院和南院部族军民事务。北面宫官中，有契丹行宫都部署司，掌行在行军诸政令；行宫诸都部署司，掌行在诸宫之政令。见《辽史·百官志一》。
①藏传佛教“主巴噶举”的简称。亦作竹巴、竺巴。 ②西藏墨脱县操门巴语仓洛话居民的自称。相传其先民原住※“主隅”，故名。由此东迁至白马岗定居，迄今历十代。 ③墨脱县门巴族的一种佛会名称。
①泛指与天象或天文学有关的图画及图解。南宋王应麟《玉海》第一卷“天文图”即取此义。其所录如《魏氏日旁气图》、《陈卓星图》等均为描绘实际天象的图画。而梁《天文五行图》、《长庆算五星所在宿度图》、《元祐四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1255【介绍】：金元间永清人，字全甫。史秉直次子。从父降蒙古。在木华黎军中为质子。从讨攻锦州张致，平之。从略陕西，生擒骁将张资禄(张铁枪)。以功授行北京元帅府事，抚治真定。从灭金。官至
读音：máng【源】 ①见《姓苑》(60，62)。②元时忙哥撒儿，封兖公，其后以为氏(60，62)。今浙江象山有忙姓，系元时南迁蒙古人后裔，见《浙江通志》。③佤族姓。世居云南西盟宋岳寨(158，160
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”虚：所居之处。意谓由于所处环境的限制和影响，造成观察问题和判断事物的偏颇与狭隘。后因以“井
1617—1699明末清初苏州长洲(今江苏苏州)人，字路玉，号石顽老人。明亡后，隐居洞庭山达十余载。专治医学，业医六十余年，大江南北皆慕其名。博览古今医书，辑成方书《医归》(后易名为《医通》)十六卷。
东晋武昌(治今湖北鄂州)人，字长翔，或作道翔。少有志操，辞州郡辟举，家于临川，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃耕作。稻将熟，有认之者，即与之。司空庾亮荐征博士，不就。咸康末，回武昌扫墓，安西将军庾