理惑论
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申佛旨，是研究汉魏之际佛教史重要资料。载《弘明集》卷一。
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申佛旨，是研究汉魏之际佛教史重要资料。载《弘明集》卷一。
《荀子．大略》：“夫尽小者大，积微者著，德致者色泽洽，行尽而声问远。”后以“积微致著”谓事细微时人所不察，积多积久便成显著。晋葛洪《抱朴子．疾谬》：“积微致著，累浅成深，鸿羽所以沉龙舟，群轻所以折劲轴
秦置。治今甘肃临夏市。西晋惠帝于此置护军。十六国前凉以后为河州治。西秦乞伏炽盘曾迁都于此。后地入吐谷浑。北魏太平真君六年(445)置镇。后复为县，为河州治。北周至隋为枹罕郡治。唐宝应元年(762)地入
九卷。明陈献章(1428－1500)撰。陈献章，字公甫，新会(今属广东)白沙里人。世称白沙先生。受学于吴与弼。正统十二年(1447)举人。曾应召，授翰林院检讨而归，自后屡荐不起。一生唯重心性之学，主静
即今贵州黎平县东南七十八里水口镇。民国初有县丞驻此。1936年置水口镇，旋废。1984年复设水口镇。
唐贞观五年(631)生羌归化置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川茂县西北或黑水、红原县境。北宋移于今茂县境。后废。
散官名。金朝司天二十五阶之第十阶，秩正六品上。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正六品上，称纪和大夫。见《金史·百官一》。
【生卒】：?—约309【介绍】：西晋陈留圉人，字子远。高光子。放佚无检，尝以受贿为有司所奏。光诣长安留台，以韬兼右卫将军，与殿中小人交通。东海王司马越辅政，韬谋讨越，事泄被诛。
【介绍】：宋常州无锡人，字卓卿，一作阜卿，号锡山。高宗绍兴二年进士。廷对忤权相，被黜。状元张九成叩头殿阶，称己学不如之茂，之茂能言人不敢言，宜奖不宜黜。高宗览对悚然，赐同进士出身。除休宁尉，以经学为诸
①在今四川内江市东五十里高山乡。清道光《内江县志要》卷1：观音场在“东五十里”。②在今四川德阳市东北。清同治《续修罗江县志》卷3：观音场在“县(今罗江镇)北二十里”。③即今四川三台县西之西平镇。民国《
历(歷);1632—1718明末清初江苏常熟人，又名子历，字渔山，以字行，号墨井道人、桃溪居士。少孤，受经学于陈确，学诗于钱谦益，学画于王时敏，学琴于陈砥阮，后专意学画。明亡，痛心国事，从耶稣会士柏应