理法界
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、真理等别名。此为佛及其信徒的认识对象。宣称通过认识现象世界之空幻本体，即可进入“佛智”的更高阶段。
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、真理等别名。此为佛及其信徒的认识对象。宣称通过认识现象世界之空幻本体，即可进入“佛智”的更高阶段。
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县东二十五里。《明一统志》 卷87元江军民府： 路通山 “旧名马笼山。北瞰礼社江，高峰千仞，蔽亏日月”。一线羊肠，通临安路。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽歙县东北之练河。《清一统志·徽州府一》： 杨之水 “又西南会大障水为临溪，又西南径歙县东北界上，又西南会布射、富资、大小母堨、丰乐四水，谓之练溪”。
即浯水。在今山东安丘市南。《水经·潍水注》： “ (浯) 水出浯山，世亦谓之巨平山也。《地理志》 曰： 灵门县有高䂞山、 壶山， 浯水所出， 东北入潍。今是山西接浯山，许慎 《说文》 言
【介绍】：唐代文学家。字斯立。一说名斯立，字立之，误。博陵安平(今属河北)人。生卒年不详。排行二十六。贞元四年(788)进士及第。六年(790)，登博学宏词科(宋洪迈《容斋续笔》以为贞元三年进士及第，
官名。清朝前锋营之职官。康熙三年(1664)设。左、右翼各一人，由统领于本翼前锋侍卫内选拟引见充补。佐“协理事务前锋参领”掌章奏文移。
读音：gōng shū【源】赵嬴之后有恭叔氏，见《潜夫论》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引王符《潜夫论·志氏姓》 云： “赵赢后有恭叔氏。”赵与秦同姓，故称之赵赢。此
在今江苏铜山县东南。《方舆纪要》卷29徐州：“李家沟在州东南三十里。《志》云，州东北二十里有东西沟及溜白等沟，俱泄东北诸山水，经辛贾山，入鹅儿湖，复分流出李家沟，合于大河。”
官名。北魏孝文帝太和(477—499)末由中给事改名，从五品。北齐属中侍中省，员四人。由宦官充任，掌后宫事，并负责与外朝的联系。从五品。官名。北齐设置，为中侍中省的属官。见“中侍中省”。
亦作陈运。唐中叶人。曾任试右千牛卫、参军等职。改进筹算乘除法，著《得一算经》，其术以因折而成，取损益之道，且变而通之;又撰《三问田算术》，皆佚。