瓮棺葬
以某种陶器为葬具的埋葬方式。一般利用日常用的陶器，有的用大口瓮(缸)配盖，或以盆作盖;有的用两个半截尖底瓶，或半截尖底瓶与直筒形缸;也有用陶鼎加豆或器盖的。多见于仰韶文化，其他文化也有发现。多用以葬小儿，于盖上留有小孔，埋于住房附近。也有在成人二次葬时应用的，但不入公共墓地而另葬它处。瓮棺的放置，有的横卧，有的竖立，有的倾斜。有研究者认为，这种葬俗适用于夭折或成人凶死者，并反映着“精灵崇拜”的观念。
以某种陶器为葬具的埋葬方式。一般利用日常用的陶器，有的用大口瓮(缸)配盖，或以盆作盖;有的用两个半截尖底瓶，或半截尖底瓶与直筒形缸;也有用陶鼎加豆或器盖的。多见于仰韶文化，其他文化也有发现。多用以葬小儿，于盖上留有小孔，埋于住房附近。也有在成人二次葬时应用的，但不入公共墓地而另葬它处。瓮棺的放置，有的横卧，有的竖立，有的倾斜。有研究者认为，这种葬俗适用于夭折或成人凶死者，并反映着“精灵崇拜”的观念。
又名铎水。即今陕西勉县东旧州河。《水经·沔水注》： 度水 “出阳平北山，水有二源： 一曰清检，出佳鳠。一曰浊检，出好鲋……度水南径阳平县故城东，又南径沔阳县故城东，西南流注于汉水”。
唐大曲名。亦作梁州曲。开元六年(718)西凉府都督郭知运进。此曲系凉州人所传中原旧乐，杂以龟兹乐为新声。王昌龄《殿前曲二首》、杜牧《河湟》诗中对此曲多有描述。
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
基层组织的管理人员。北齐之制于县下分党、闾、邻三级，每百家为党，置党族一人，副党一人以管理之。北周改北齐之“邻”为里，于县以下分党、闾、里三级。党亦置党族。苏绰作《六条》诏书中说“非直州、郡之官，皆须
【介绍】：或称商侯冥。商族领袖曹圉之子。冥继曹圉立，仕夏为司空。勤于王事，死于水，殷人郊祀之。
1419—1496明福建龙溪人，字尊用。正统进士。犒师广东，归授吏科给事中。天顺六年(1462)奉使琉球。成化时任户部左侍郎，署部事，沮中官贩私盐。累迁至南京户部尚书。恬淡谨厚，服官四十年，奉职无过。
1863—1917清末民初土司、军阀。字怡庭。哈尼族。云南稿吾第五代土司龙汝霖之庶长子。幼年喜读诗书，长于琴棋书画。父死后，因庶出，未得承袭。土司由嫡长子龙裕光承袭。光绪四年(1878)，纳更土司龙金
周宣王之后。姜姓。曾劝勉宣王励精图治，助成中兴之业。
赞赏。李白《温泉侍从归逢故人》：“子云叨侍从，献赋有光辉。激赏摇天笔，承恩赐御衣。”
源见“三足乌”。指日轮，太阳。宋苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱睹超云霞。”元许谦《春城晚步》诗：“红楼鼓歇乌轮堕，浅水横舟弄渔火。”【词语乌轮】 汉语词典：乌轮