白马非马
战国时公孙龙学派的名辩命题。《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也。持白马非马也。”公孙龙之论，或得自兒说的启发。认为“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马”(《公孙龙子·白马论》)。以形体不等于颜色为据，论证“白马(个别)”与“马(一般)”两个概念的关系，并以“求马，黄黑马皆可致;求白马，黄黑马不可致”的比喻，加以佐证。揭示个别与一般的差异，但又割裂了二者之间的联系。《墨经》作者指出：“白马，马也;乘白马，乘马也”(《墨子·小取》)，对之作了反驳。
战国时公孙龙学派的名辩命题。《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也。持白马非马也。”公孙龙之论，或得自兒说的启发。认为“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马”(《公孙龙子·白马论》)。以形体不等于颜色为据，论证“白马(个别)”与“马(一般)”两个概念的关系，并以“求马，黄黑马皆可致;求白马，黄黑马不可致”的比喻，加以佐证。揭示个别与一般的差异，但又割裂了二者之间的联系。《墨经》作者指出：“白马，马也;乘白马，乘马也”(《墨子·小取》)，对之作了反驳。
①西汉建平二年 (前5) 改定陶国置，治所在定陶县 (今山东定陶县西北四里)。辖境相当今山东菏泽市及定陶、东明等县地。东汉属兖州。北魏属西兖州，后移治左城 (今山东曹县西北)。北齐废。隋大业初改曹州复
晋人，字士安，安定朝那人。家贫好学，得风痹之疾而手不释卷，人称“书淫”。皇帝屡征不仕，以著述为务，有《高士传》传世。隐居而卒。后因以“皇甫谧”咏隐士。罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》：“宫省旧推皇甫谧，寺曹
【介绍】：唐人。著有《座右方》。
【介绍】：商王武丁时诸子之一。曾参预祭祀、随王田猎。生病时，商王为之举行禳灾御祭。
《庄子．列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，（用蒿草编成帘子，卖钱以养活自家），其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻（用锤来敲击）之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：gōng【源】 见《姓苑》(6，9，12，15，17)。汉有躬吾君，躬姓当为其后(60，62)。【望】 巨鹿(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。初见於何承天《姓苑》。《姓氏
读音：shū yè【源】 周时八才子之一叔夜之后(6，7，12，60)。【人】 叔夜子庄，春秋时楚康王大夫(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “周八士叔夜之后也。”此
旧名茶子庵。在今天津市蓟县西北二十五里盘山中。寺内以盘龙松著称。民国 《蓟县志》 卷1： 法藏寺 “在逊清行宫西北十七里。一名茶子庵。成化中重修，康熙中僧养心又修”。
源见“孟嘉落帽”。指重阳宴饮游乐。唐李郢《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》诗：“莲沼昔为王俭府，菊篱今作孟嘉杯。”