白马非马
战国时公孙龙学派的名辩命题。《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也。持白马非马也。”公孙龙之论，或得自兒说的启发。认为“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马”(《公孙龙子·白马论》)。以形体不等于颜色为据，论证“白马(个别)”与“马(一般)”两个概念的关系，并以“求马，黄黑马皆可致;求白马，黄黑马不可致”的比喻，加以佐证。揭示个别与一般的差异，但又割裂了二者之间的联系。《墨经》作者指出：“白马，马也;乘白马，乘马也”(《墨子·小取》)，对之作了反驳。
战国时公孙龙学派的名辩命题。《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也。持白马非马也。”公孙龙之论，或得自兒说的启发。认为“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马”(《公孙龙子·白马论》)。以形体不等于颜色为据，论证“白马(个别)”与“马(一般)”两个概念的关系，并以“求马，黄黑马皆可致;求白马，黄黑马不可致”的比喻，加以佐证。揭示个别与一般的差异，但又割裂了二者之间的联系。《墨经》作者指出：“白马，马也;乘白马，乘马也”(《墨子·小取》)，对之作了反驳。
原为“唯利是视”，形容只要有利可图就不择手段地加以谋取。公元前578年，晋厉公纠合九国诸侯伐秦。行前，以大夫吕相为使赴秦，宣布两国绝交。他说，我们两国，自先君献公和贵国穆公以来，几十年间，虽然时和时战
在今陕西武功县西北旧县城西北隅。俗称武功塔。《清一统志·乾州》：报本寺“在武功县(旧治)西北一里。《长安志》：亦为神尧宅。大中二年改为寺”。塔亦为唐宋时建筑。1987年加固塔基时，发现地宫，出土了金棺
同“紫芝眉宇”。宋杨冠卿《水调歌头．赠维扬夏中玉》词：“喜见紫芝宇，儒雅更风流。”【词语紫芝宇】 汉语词典：紫芝宇
今四川理县东北之孟屯沟。《元和志》 卷32定廉县： “因定廉水为名”。《清一统志 · 杂谷厅》： “定廉水在厅西北定廉山之阳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之
又作：“耶律伊都之叛”。辽末由统治者内部斗争引起的反叛事件。余覩(亦作余睹、余笃、余都姑，清代史家改写为伊都)，即耶律余覩，天祚帝时戚臣，为天祚帝文妃萧瑟瑟的妹夫。天庆年间(1111—1120)为金吾
官名。清末同文馆之官员，总管同文馆学生授课事，额一人，由洋人担任。
1681—1910清代纳西族爱国将领和诗人。字虎臣。云南丽江白华人。总兵※和耀曾之子。出身将门，性刚强，富正义感，好读诗文。光绪十一年(1885)，以北京大兴籍贡生科试中举。历任浙江长林盐道使，广东清
三十卷。明钱时俊(1565－1634)撰。时俊字用章，海虞(今江苏常熟)人，侍御史钱岱的长子。父子都潜研经学，钱岱以《诗经》名家，时俊则精于《春秋》。该书编首载本书凡例、《胡传凡例》、《春秋正经音训》