西南诗词 >历史百科>诗词百科>相畜术

相畜术

为家畜作外形鉴定之术。夏、商、周时期已有萌芽。商代甲骨卜辞中多次见到卜问采用何种毛色牲畜做祭牲。周代已重视齿形和体形,所谓“马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马”,即按马形体大小来分类。春秋战国时期涌现出许多相畜专家,最著名者在秦国有相马之伯乐、九方堙,卫国有相牛之宁戚。传说他们著有《相马经》和《相牛经》,但都没有流传后世。《吕氏春秋·恃君览·观表》记载,战国时,相马已从相体形、毛色发展到相马之口齿、颊、目、髭、、胸胁、膹吻、股脚、前、后等部位。两汉,相马术大为发展,以相马闻名者不乏其人,并出现了马式。除马牛外,亦鉴定其他家畜,据《汉书·艺文志》当时有“相六畜三十八卷”。魏、晋、南北朝时期继续发展,以《齐民要术》为主体的相畜著述大量出现。隋唐以后不断深化,范围扩大,内容丰富,并与选种结合,其经验至今仍行用于乡村。

猜你喜欢

  • 读音:wù【源】 ①相传为高阳氏不才之子梼杌之后(60,62)。②春秋时楚国梼杌之后(7,12,60)。梼杌,恶兽之名,故以为号,后以为氏(12,60)。【望】 楚郡(17,418)。【变】 俗作恶(

  • 错尔基寺

    在今四川壤塘县东北中壤塘乡中壤塘村。建于明洪武十一年 (1378),为喇嘛寺庙,保存完好。

  • 贞白先生

    即南朝梁陶弘景。史称弘景为人,圆通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了,言无烦舛,有亦辄觉,年八十五而卒,谥贞白先生。事迹见《梁书·陶弘景传》。储嗣宗《和茅山高拾遗忆山中杂题五首·巢鹤》:“若逢茅氏传消

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 五德

    ①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》:“自齐威、宣(王)之时,邹子之徒,论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》:“邹子有终始五德,从所不胜;(土德后)木德继之,金

  • 珠生骊龙颔

    源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》:“珠生骊龙颔,或生灵蛇口。”

  • 读音:Léng【综】见《中华姓氏》(63)。清时有舒穆禄氏者,满洲正黄旗人,汉名为楞额礼,后或因以为氏(62)。罕见姓氏。《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》

  • 唐僖宗实录

    书名。北宋宋敏求撰。三十卷。已佚。

  • 椎车

    同“椎飞博浪”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗:“椎车结履不踌躇,进退人间早自如。”【词语椎车】   汉语词典:椎车

  • 排沙见金

    见“排沙简金”。【词语排沙见金】  成语:排沙见金汉语词典:排沙见金