真如
佛教名词。梵文Tathata或Bhutatathata的意译。亦称如、如如。“真实如是”(《大乘止观法门》)之谓。佛教学者称之为真实不变的精神性本体，认为除此之外的一切事物均属变动不居的假相。《成唯识论》卷九：“‘真’谓真实，显非虚妄;‘如’谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”佛教各宗派从不同角度把它与“性空”、“实相”、“佛性”、“佛心”、“法界”等视为同义。
佛教名词。梵文Tathata或Bhutatathata的意译。亦称如、如如。“真实如是”(《大乘止观法门》)之谓。佛教学者称之为真实不变的精神性本体，认为除此之外的一切事物均属变动不居的假相。《成唯识论》卷九：“‘真’谓真实，显非虚妄;‘如’谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”佛教各宗派从不同角度把它与“性空”、“实相”、“佛性”、“佛心”、“法界”等视为同义。
源见“大隐金门”。指隐于朝市和隐于山野。唐姚合《和裴令公新成绿野堂即事》：“古今功独出，大小隐俱成。”
《庄子．逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”后用为形容寿命短暂或孤陋寡闻、少见多怪之典。蟪蛄，夏生秋死的寒蝉。宋王安石《即事》诗之六：“蜉蝣蔽
【介绍】：钱起《题玉山村叟屋壁》诗句。二句描写山村傍晚景色，画面自然逼真，令人神往，表达了作者羡慕隐逸的思想情趣。高仲武评曰：“特出意表，标雅古今。”(《中兴间气集》卷上)
在今湖北郧县境。《新唐书·地理志》 郧乡县： “有精舍山。本独山，天宝中更名。”
辅佐员吏，为斗食一类小吏。战国时秦国置。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》：“吏自佐、史以上负从马、守书私卒，令市取钱焉，皆迁。”《汉书·百官公卿表》：“百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”颜师古注：“《
【生卒】：?—835【介绍】：唐邓州新野人。庾光先孙。德宗贞元八年，登进士第。十年，中博学宏词科。初为秘书省校书郎，后为福建观察推官。宪宗元和中，历郑滑观察判官、考功、度支员外郎、礼部侍郎、知贡举、刑
女官名。隋炀帝始置，佐司灯掌内宫灯烛，昼漏尽一刻，与掌灯分察。参见“二十四典”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹天显十三年(938)置，治所在辽阳县(今辽宁辽阳市老城)。辖境相当今辽宁辽阳、本溪、鞍山、辽中等市县地。元改为辽阳路。明初废。清顺治十年(1653)复置，十四年(1657)徙治沈阳，改为奉天府。辽
【介绍】：名或作惇叙。宋泉州晋江人，字彦伦。徽宗崇宁五年进士。历龙溪丞、宁德令，皆有惠政，民为立祠。性淡泊，奉祠馆十年，通判贺州。秩满，再请祠归故里。有《玉泉文集》。