真理的人门
书名。又作《真理的献礼》。维吾尔族盲诗人阿合买提·尤那克著。约于十三世纪初用喀什噶尔语写成。形式为歌诗体，格律严谨。内容为宣扬道德规范，也杂有伊斯兰教思想。有三种抄本传世，即：撒马尔罕甲本，用回鹘文，抄成于1444年;伊斯坦布尔乙本，是回鹘文与阿拉伯字母的维吾尔文的合璧本，抄成于1480年;伊斯坦布尔丙本，用阿拉伯字母的维吾尔文，抄成时间不详。1981年新疆人民出版社出版汉译本。
书名。又作《真理的献礼》。维吾尔族盲诗人阿合买提·尤那克著。约于十三世纪初用喀什噶尔语写成。形式为歌诗体，格律严谨。内容为宣扬道德规范，也杂有伊斯兰教思想。有三种抄本传世，即：撒马尔罕甲本，用回鹘文，抄成于1444年;伊斯坦布尔乙本，是回鹘文与阿拉伯字母的维吾尔文的合璧本，抄成于1480年;伊斯坦布尔丙本，用阿拉伯字母的维吾尔文，抄成时间不详。1981年新疆人民出版社出版汉译本。
南朝齐义兴(郡治今江苏宜兴)人。家四世同居，共一百零七口。朝廷表其门闾，蠲租税。【介绍】：南朝齐义兴人。四世家人一百七十口同居。齐高帝建元三年，大使巡行天下，奏闻。诏表门闾，蠲租税。
无卷数。据《四库全书总目》，该书为浙江巡抚采进本，不著撰者名氏，题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号，周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人，周佐也不详其始末，朱彝尊《经义考
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朝宦官机构。参见“内侍省”。
见“醉菊花”。
官名。北魏置。东魏、西魏、北齐、唐朝沿置。亦称“行台郎”。为行台诸曹郎中的泛称，各曹皆冠以曹名。有时以称不理具体曹务的官员，如卢光在西魏时任之，专掌书记而不理具体曹务。唐初，定为从五品上，高祖武德九年
周穆王时左史。穆王姜后育子，被嬖妾越姬私以玄鸟涂血换替。穆王发书占卜，召他与史良解释。其后真情大白。
书名。中国第一部论述历代典章制度的专史。唐杜佑撰。200卷。代宗大历年间(766—779)始撰，德宗贞元十七年(801)成书。此书以事类为中心，分《食货》、 《选举》、 《职官》、 《礼》、《乐》、《
【介绍】：武元衡作。见《赠道者》。
古代指官府出钱购买民间货物。亦称“和市”。始见于南朝，时称“交市”，亦称“和市”。当时官府出钱购买民间货物，“和价以优黔首”。唐初沿袭此制，尚能量物之贵贱付值。后多抑夺其价，强市诸民，逐渐形成一种变相