礼运
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
官名。金正大元年(公元1224年)置。医令、正八品;医丞，正九品。
在今河北怀安县(柴沟堡镇)东南。《方舆纪要》卷18万全都司怀安卫：水沟口河“自顺圣境流入，经水沟口山下，东北流，至万全右卫，入于西洋河”。
易牙是春秋时齐桓公的宠臣，善于调味，传说他曾杀了儿子蒸好后给齐桓公吃。《孟子．告子上》：“至于味，天下期于易牙。”《韩非子．二柄》：“桓公好味，易牙蒸其子首而进之。”《史记．齐大公世家》：“管仲病，桓
肃宁(今属河北)人。家奇贫，公婆及丈夫相继死，守节不嫁，认为讨饭虽贱，比再嫁强。终以穷饿而死。
元康次弟。为冀州别驾，高归彦叛，季璩不从，被杀害。
见“迈买的明”(741页)。
【生卒】：1781—1853【介绍】：清河南祥符人，字聿南。道光二年进士，官顺天北路同知，署霸昌道。曾筑元城河堤，建社仓救灾。审案精细，能从反复诘问中，得其情实。有《深致轩诗文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
京师分区警察署的派出机构。北洋政府时期设置，为统辖派出所的巡官处理内外勤务的办公处所。
在今江苏句容县东南茅山。宋《景定建康志》卷19：抚掌泉“在茅山崇寿观前，虽旱不涸。《旧记》云，在鸿禧院东，闻击掌之声涌出如沸，其味甚佳。冬时常暖，亦呼为冬温泉”。