帝王、诸侯所祭土和谷之神。相传上古共工氏之子句龙为后土，烈山氏之子柱为稷。自夏以前尊后土为社、尊能殖百谷之稷为神而祀。商汤灭夏后以弃(周之始祖)代柱而祀(《左传·昭公二十九年》)。故《白虎通·社稷》谓：“王者所以有社稷何? 为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也;五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有尊也;稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”历代王、侯不仅皆祀社稷，并以社稷为国家之象征。古时重社稷之祀，定为大祀礼，皇帝亲祭，清顺治元年(1644)定于每年春秋仲月上戊日清晨致祭。遇出征、班师、献俘等，亦于社稷坛举行仪式。参见“社”。
?—1841清满洲正红旗人，伊尔根觉罗氏，字存质，号云章。嘉庆进士。历任翰林院侍讲、内阁学士、户部尚书、军机大臣。道光二十一年(1841)鸦片战争时，以参赞大臣身分随靖逆将军奕山赴粤对英作战。与奕山意
即今广东封开县北东安河。《舆地纪胜》卷94封州：东安水“在州北。源出贺州”。《方舆纪要》卷101封川县：东安江“源出苍梧县界，俗名小江，流合贺江，入于西江”。
源见“三字狱”。指冤狱接连不断地发生。清归庄《上吴鹿友阁老书》：“至近者风波间作，几于白马 河阴，士大夫之祸及矣。”
官名。五代后唐庄宗时李绍宏为内勾使，掌勾三司财赋。凡全国钱谷簿书悉委裁遣，自是州县供帐烦费，议者非之。明宗时废。
读音：tóng【源】 ①系自姒姓。周时彤伯，盖系彤城氏之后，见《史记》(60，62)。②系自姬姓。周成王支庶封于彤(故城在今陕西华县)，后以国为氏，见《路史》(11，12，17，21，60)。【变】
读音：Bǎｉｓｈǐ【综】 彝族姓(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。金朝置，正四品，掌控诸群牧所。“乌鲁古”是“金语”音译，汉语为“群牧所”。见《金史·百官三》。官名。金明昌四年(公元1193年)置，此年以安远大将军尚厩局使石抹贞兼钦州刺史为之，下设女真司直二人
元至元十六年(1279)置，属和曲州。治所在今云南元谋县南十九里老城。《清史稿·地理志》：“《华阳国志》谓县有元马， 日行千里，元马河以此得名。土人呼马为‘谋’，县以此氏焉。”傣语“元”为飞跃，“谋”
一卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德(今属湖南)人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，从学