唐襄阳(今湖北襄樊)人，俗姓高。十四岁为沙弥，往韶州(今广东韶关)曹溪参谒慧能，通过问答、试难，师徒道合，两心相契。后游四方，遍寻名迹。开元八年(720)，住南阳(今属河南)龙兴寺。继至洛阳，住荷泽寺。二十二年，冒生命危险，在滑台(今河南滑县东)大云寺召开无遮大会，宣传禅宗南宗教义，公开诘难北宗，斥神秀、普寂为“师承是傍，法门是渐”(《菩提达磨南宗定是非论》)，遂遭北宗仇视。三次被谋杀，虽得幸免，但不久又被朝廷流放。安禄山陷长安、洛阳，他为朝廷设戒坛度僧，以“香水钱”助军费。肃宗以其有功，召入宫内供养。又为造禅宇于荷泽寺中，号称“荷泽大师”。从此南宗大盛，北宗衰微。德宗追立其为禅宗第七祖。著有《显宗记》。宋道原《景德传灯录》辑有《荷泽神会大师语》。胡适辑有《神会语录》三残卷。
麑（ ㄋㄧˊ ní 尼）。小鹿。春秋时秦西巴放逐小鹿，后来因此而为太子的师傅。汉代刘向《说苑．贵德》：“孟孙猎得，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太
亦作会军堂山。在今四川中江县南。《舆地纪胜》卷154潼川府：会军山，“《寰宇记》：在铜山县东北。《旧经》云：汉昭烈入蜀，遣诸葛亮、张飞略地至此，里人以牛酒犒师，因名”。《方舆纪要》卷71中江县：会军山
十三卷。清法伟堂撰。法伟堂，字容叔，号小山，山东胶县人。光绪十五年(1889)进士。官青州府学教授。陈介祺、王懿荣等人以收藏鉴赏相尚，而法伟堂却潜心于考据。光绪末，山东议修通志，延聘法伟堂主编金石部分
碑名。亦称“得胜陀颂碑”。“得胜陀”，女真语称“忽土皑葛蛮”。金世宗为纪其祖功业，于大定二十五年(1185)七月二十八日立于金太祖誓师破辽之地(今吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。辽天庆四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1019—1079北宋赵州平棘(今河北赵县)人，字次道。宋绶之子。宝元二年(1039)，召试学士院，赐进士第。为馆阁校勘，因参加苏舜钦进奏院集会，出签书集庆军判官。为编修官，预修《新唐书》。历同知太常
在广东广宁县东北一百二十里。《清一统志·肇庆府》： 黄沙营 “明嘉靖十二年置。一名南绥营。当大罗山之襟喉，各峒瑶出入由此”。
源见“苌弘化碧”。谓忠烈之志永著。柳亚子《夏五社集愚园云起楼即事分韵》：“碧血三年雄鬼泣，黄垆一恸故人知。”
【生卒】：?——1644字养纯，大兴(今属北京)人。由乡举累官户部员外郎。李自成入京师，自杀。
西汉时龟兹国王。汉元帝元康元年(前65)与其夫人同至长安，此后又多次来朝，学习汉朝制度，行于国内。