祭天金人
匈奴祭天用神像。据《史记·匈奴列传》，武帝元狩二年(前121)，霍去病击破匈奴休屠王，得其祭天金人。《汉书·金日䃅传赞》：“本以休屠作金人，为祭天主。”或以为即佛像，《魏书·释老志》：“此则佛道流通之渐也。”此说不确，因武帝时代，印度尚无佛像制作。
匈奴祭天用神像。据《史记·匈奴列传》，武帝元狩二年(前121)，霍去病击破匈奴休屠王，得其祭天金人。《汉书·金日䃅传赞》：“本以休屠作金人，为祭天主。”或以为即佛像，《魏书·释老志》：“此则佛道流通之渐也。”此说不确，因武帝时代，印度尚无佛像制作。
西汉平原厌次人，字曼倩。武帝时为太中大夫。以诙谐滑稽著称。杜甫《社日两篇》之一：“尚想东方朔，诙谐割肉归。”
辽圣宗年号(1012—1021)。凡十年。
同“刘阮天台”。唐 吕岩《七言》诗之一〇四：“曾随刘 阮醉桃源，未省人间欠酒钱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时关于追捕逃亡人的法令。包括逃亡的囚犯、征人、防人、流人、移乡人、奴婢、谋为“寇贼”和“盗贼”者、杀伤人者。对追捕的办法，捕获盗贼、奴婢的赏例以及阑遗物(失物)的招领办法亦有规定。令文散见于《唐律疏
读音：yào姜姓之后。(见《路史》)药氏，望出河内，后汉南阳太守药嵩，晋有牙门药冲。(见《通志·氏族略》)巴夷有药何。(见《华阳国志》)▲<后唐>药彦稠，沙陀三部落人，招讨副使。<明
元驿站。在今蒙古国南中戈壁省乌兰托沙兰加太。《经世大典·站赤》：“和林之南沙兰秃等六处马站，连年经值风雪，刍草不生。”为丰州(今呼和浩特东)通往和林的重要驿站。
参见“刀剑备身五职”。
亭名。在浔阳(治所在今江西九江)城北。白居易有《北亭》诗。
在今云南寻甸回族彝族自治县西六十里。《清一统志· 曲靖府》： 果马山 “在寻甸州西六十里。下有泉流，为果马溪。其派别入昆明县，注滇池，一名龙巨江”。