祭山仪
辽吉仪名。相传遥辇氏胡剌可汗始制此仪，祭木叶山，山在土河(今老哈河)与潢河(今西拉木伦河)交会处，为契丹始祖庙所在地。山上东向设天神、地祇之位，并仿朝班之形植树，有君树、群树、神门树之分。皇帝、皇后致奠于天神、地祇之位，群臣致奠于君树及群树。皇帝率皇族三父房绕神门树三周，他人绕七周。太宗在木叶山建庙供白衣观音像，尊为家神，此后行祭山仪时须随拜白衣观音像。
辽吉仪名。相传遥辇氏胡剌可汗始制此仪，祭木叶山，山在土河(今老哈河)与潢河(今西拉木伦河)交会处，为契丹始祖庙所在地。山上东向设天神、地祇之位，并仿朝班之形植树，有君树、群树、神门树之分。皇帝、皇后致奠于天神、地祇之位，群臣致奠于君树及群树。皇帝率皇族三父房绕神门树三周，他人绕七周。太宗在木叶山建庙供白衣观音像，尊为家神，此后行祭山仪时须随拜白衣观音像。
①东汉置，属济北国。治所在今山东宁阳县东北九十里。西晋废。②明洪武十年(1377)改成州置，属巩昌府。治所即今甘肃成县。清属阶州。民国初属甘肃渭川道。1927年直属甘肃省。(1)古县名。东汉置，治今山
即水银厂。今湖南保靖县南三十里水银乡。清光绪《湖南通志》卷30作“水荫场汛”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代藏族土司，在今四川阿坝藏族自治州嘉绒地区。其祖阿丕原为杂谷土舍。乾隆十三年(1748)，土舍杂旺随清军征金川有功，授长官司，嘉庆元年(1796)，土司根噶斯丹增姜初，曾随军镇压苗众。土司尔拉瓦死后
九卷，清张古、张文凤、张鹏、黄弦修，周万金、王崇庆等人纂。张古，字希古，云南永昌(今云南保山)人，嘉靖三年(1524)来任。张文凤，字公仪，号立斋，直隶常熟县人，嘉靖八年(1529)进士，十五年(15
二十五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之三。吕维祺生平见“音韵日月灯”。是书维祺自序云：予既作《同文铎》以谱七音四声四等矣，复作《韵钥》，何以故?钥者，约也，将以反说约也。今握管而谈先秦两汉建安大历，虽
古族名。春秋战国时分布于渭水上游地区，陆续为秦所并。秦昭王三十五年(前272)，秦设陇西郡，于其北筑长城以统治之。参见“狄戎”(1104页)、“䝠戎”(2578页)、“邽戎”(1300页
49—121东汉汝南安成(今河南汝南东南)人，字坚伯。少游京师，学《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，诸儒宗之。举孝廉。和帝初拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，皆有惠政。后弃官教授，门徒常千人。公
【介绍】：李白作。汪伦，李白友人，前人皆以为他是普通的村民。宋人杨齐贤云：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白。伦之裔孙至今宝其诗。”(《分类补注李太白诗》)明人唐汝询亦蹈其说：“伦，一村人耳，何
唐关中平原太白、中白、南白三渠的合称。