古代祭名。属先秦“五礼”中之吉礼。天子、诸侯于宗庙祭祀祖先，五年一次为褅，三年一次为袷。禘袷合称为“殷祭”。祭高祖以上者于高祖庙，高祖以下者于本祖分庙。三年之丧毕，次年一禘，其后三年一袷。先秦以后各朝帝王沿袭其制，皆于太庙祭，起自始祖。各代又据不同情况在配享和祖宗神主世序数的合、分上有所不同。在禘袷祭时上，各朝各代也有所不同。如明朝初期只有袷礼，因朱元璋以为无法得始祖所出，不举行禘礼。至嘉靖十年(1531)，始定设一虚位，并以朱元璋神主为配享。十五年更定礼制，以每年立夏、立秋、立冬祭太祖、成祖及七宗之神主，称时袷。冬季中旬，祭德、懿、熙、仁四祖及太祖、成祖、七宗之神主为太祫。后改为每年岁除日举行大祫礼。
陕西淳化人。兄起凤。崇祯五年“流贼”掠继母及荆娲去。兄赴“贼”营请赎。“贼”止还其母，令劝妹从己，且许以官。兄大骂，被杀。娲亦不屈死，兄妹皆被旌。
见“曷苏馆”(1652页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代散文家。字华圣。郑州荥阳(今属河南)人。生卒年不详。郑澣孙。大顺中为考功员外郎。乾宁中充翰林学士。又曾官尚书左丞。《全唐文》存文六篇。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、岑仲勉《补唐代翰林
【介绍】：宋抚州宜黄人，字適中，或作通中，号一翁。英宗治平四年进士。累官湖南转运使，时掌盐法者争以羡余希进，极条其不便，遂罢归。后擢度支员外郎。哲宗元祐初除江西提刑。以亲丧力请致仕。有《宜川集》。
唐置，在今陕西高陵县北。宋敏求 《长安志》： 神皋驿在高陵县北百五十步。唐置，在今陕西省高陵县北。后废。
官名。即理匦使，唐玄宗天宝九载(750)改，肃宗至德元载(756) 复改理匦使。参见“理匦使”。官名。唐天宝九载，玄宗以“匦”声近“鬼”，改理匦使为献纳使，至德元年(公元756年)复旧。
读音：Gｕōｂāｏｌè【综】 鄂温克族姓。汉姓为郭(192)。似即清满洲八旗姓郭博勒氏之异译。
相当今四川温江、双流二县境之杨柳河。《元史·河渠志三》：马坝渠“乃自其北涯凿二渠，与杨柳渠合，东行数十里，复与马坝渠会，而渠成安流”。
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1132号卷子。系属民向主人或官府的请求信。内称属民唐康桑奉函地方官请求：“小人心知未能为父子二位做出贡献，诚请慈悲为是。我妻住沙州，唯在仲秘之际，需收割于沙