种(種)子
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界和精神世界的一切现象均系由不同的种子所产生，故亦名“第一缘起”。
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界和精神世界的一切现象均系由不同的种子所产生，故亦名“第一缘起”。
见“乌古部”(332页)。
公府诸曹之一。西汉丞相府始置，《汉书·丙吉传》说：“西曹主吏。”设掾、属及令史。东汉太尉府置掾、属二十四人，西曹主府吏署用事，西曹掾秩比四百石。三国魏制，西曹掾秩第七品。曹操为汉丞相时置西曹掾、属，后
在今四川兴文县西北久庆乡境。《明史·朱燮元传》： 天启三年 (1623)，讨奢崇明叛军，“乃尽掣诸军会长宁，连破麻塘坎、观音庵、青山崖、天蓬洞诸砦”。即此。
标志官员身分的用具。官员上朝皆执笏，有事则书之，故常簪笔。魏晋南北朝时，三台五省二品文官簪白笔，王、公、侯、伯、子、男、卿、尹及武官不簪，加内侍者乃簪。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，称
王生，西汉初处士。曾在朝堂上在众公卿面前让廷尉张释之为他系上袜子，以显示张释之礼贤下士。见《史记·张释之列传》。后因以“王生袜”称颂人礼贤下士。薛逢《上吏部崔相公》：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
即 “八公山”。在今安徽寿县西北五里。《寰宇记》 卷129寿春县： “八公山一名肥陵山。”
书名。明末清初李清撰。二十五卷。记南唐一代事迹。以陆游《南唐书》为主，补以马令《南唐书》及野史。凡陆书所无而增入之传，则以“补遗”二字分注其下。其间文献阙疑，则详征博引，为之考订。清乾隆间修《四库全书
【介绍】：明广东揭阳人，字尚节。先从乡人陈琨受理学。后从王守仁学，亦有所得。弘治十七年举人。授连江训导，升玉山教谕。官至国子学正，奔丧归卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏太仓人，一作宗汉，字学之，号雨桐。诸生。与陆学钦为诗画友。工诗，画山水，渲染有致。题句亦佳。有《绮望诗草》。