种(種)子
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界和精神世界的一切现象均系由不同的种子所产生，故亦名“第一缘起”。
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界和精神世界的一切现象均系由不同的种子所产生，故亦名“第一缘起”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作哩乌、列乌、柳吾、柳宗、乃乌宗。治所即今西藏堆龙德庆县东柳梧。“里乌”，藏语意为山岩角、小山咀。
【生卒】：?——1556麟子。正德二年(1507)，袭指挥使，自己讲曾随父作战有功，乃升为都指挥佥事。积战功，升都指挥使充任左参将，分守庄浪。帝特命代理都督佥事。嘉靖六年(1527)，以都督同知充任总
杂志名。清光绪二十九年五月一日(1903.5.27)在上海创刊。半月刊。商务印书馆编印。以唤醒民众，开化社会为主旨。所刊十之九为小说，中外作品并刊，配以绣像插画。兼载戏曲、歌谣及杂著。曾刊李伯元《文明
《列子．天瑞》：“林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：‘彼叟可与言者，试往訉之。’子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：‘先生曾不悔乎，而行歌拾穗。’林类行不留，
参见：引镜
读音：Bāyuètè《姓氏词典》 引 《中国人名大辞典》 收载，其注云： “满族姓。清道光时热河都统瑚松额，姓此氏。”未详其源。(按： 蒙古族有“巴岳特” 氏，不知与满族之巴岳忒氏有无血缘
唐时康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)人。流寓罗布淖尔之南。贞观四年(630)降唐，任为石城镇使，以招西域商贾。上元二年(675)于其地增建弩支、蒲桃、萨毗等新城九座。武后时，其裔康拂耽延、康地舍拨兄弟犹
字定斋。安平(今贵州平坝)人。康熙末期进士。自检讨官至直隶大名道。治学以朱子为宗，著有《明辨录》，辨论陆、王心学之失。在翰林院时，与孙嘉淦、李元直、谢济世相交，时称四君子。为政重教养结合。【介绍】：清
【生卒】：1540—1598【介绍】：明广东澄海人，字仁卿。万历二年进士。历知万年、泰和二县，有惠政。官至南京吏部文选司郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。受业于永丰吕怀，深疾王守仁新说，上疏反