称
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系。其中有“(观)今之曲直，审其名，以称断之”之语，故以“称”名书。汇集很多类似格言的话，着重讲“道”，兼述正与奇、损与益、进与退、左与右、牝与牡、长与短、强与弱、同与异、内与外、阴与阳等关系。从书中所反映的思想内容看，当为战国中期道家学者的遗著。收入文物出版社1976年版《经法》一书。
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系。其中有“(观)今之曲直，审其名，以称断之”之语，故以“称”名书。汇集很多类似格言的话，着重讲“道”，兼述正与奇、损与益、进与退、左与右、牝与牡、长与短、强与弱、同与异、内与外、阴与阳等关系。从书中所反映的思想内容看，当为战国中期道家学者的遗著。收入文物出版社1976年版《经法》一书。
吴郡富春(今浙江富阳)人。初嫁同郡陆尚，尚卒，被孙权纳为妃。后以妒忌失宠。
官名。太平天国设置，见“掌书”。
十八卷。清郭棻(约1666前后在世)撰。郭棻字芝仙，号快庵。清苑(河北保定市)人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。累官内阁学士。曾著《畿辅通志》、《保定府志》、《诗经肤衍讲义》。此集皆文无诗。
1005—1064藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(10
东汉末颍川(治今河南禹州)人。行为不端，但有智策，荀或荐于曹操，为筹画之士，甚得器重。早卒。
佛寺名。元大德四年(1300)，成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死，其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308)，爱育黎拔力八达为皇太子，将佛殿扩建为佛寺，赐名，立大承华普庆寺都总管
唐置羁縻州，属安南都护府。治所在归化县 (在今越南广宁省先安)。后废。
一卷。晋吕静撰，龙璋辑。《隋书·经籍志》著录《韵集》六卷，晋复安令吕静撰。是静曾官晋复安令矣。《魏书·江式传》云忱弟静别仿故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，使宫商角徵羽各为一篇。是静为《字林》
即“太禧宗禋院”(275页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。