竹枝
亦作竹枝词。源出巴歌。古时巴人于欢会时以竹枝击鼓，且歌且舞，故名。始称其名者为唐人顾况：“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”唐刘禹锡于贞元中在沅湘创新体，成七言绝句，咏风土人情及民间生活情趣。后世学者将其体列入全唐诗之杂体类，将其乐列入唐乐府之清平乐。隋唐至清，文人效其体裁而作，演为十四字二句、二十八字四句两体。因其源于巴歌，故又称“巴渝词”。明清之际，土家族文人多习擅之，以寄其乡土情思。
亦作竹枝词。源出巴歌。古时巴人于欢会时以竹枝击鼓，且歌且舞，故名。始称其名者为唐人顾况：“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”唐刘禹锡于贞元中在沅湘创新体，成七言绝句，咏风土人情及民间生活情趣。后世学者将其体列入全唐诗之杂体类，将其乐列入唐乐府之清平乐。隋唐至清，文人效其体裁而作，演为十四字二句、二十八字四句两体。因其源于巴歌，故又称“巴渝词”。明清之际，土家族文人多习擅之，以寄其乡土情思。
【生卒】：?—803【介绍】：唐僧。台州天台人，俗姓陈。因其曾发大愿，尽一报代众生之病，故本名不显。幼出家于台州国清寺。登戒后，历游观方。初至洛阳，次河阳，立道场为民救旱。代宗大历元年，结茅居霍山，颇
元代侍卫亲军中指挥机构之一。世祖至元十八年(1281)以蒙古侍卫总管府依五卫之例，建指挥使司。成宗大德七年(1303)改左翊蒙古侍卫亲军都指挥使司。秩正三品，领以都指挥使三人，副使二人，佥事二人。下辖
即今福建龙海市东南海澄镇。明属海澄县。《方舆纪要》卷99漳州府海澄县：月港“在县城西，南接南溪，东通海潮，其形如月”，故名。元置巡司于此。明景泰初，海外贸易逐渐兴起，“民多货番为盗”。成化、弘治年间“
八卷。明华善继(1545－1621)撰。华善继字孟达，江苏无锡人。嘉靖中贡生，除浙江布政司都事，迁永昌通判。与其弟善述具有才名。著有《折腰漫草》是集为善继自编而成。共八卷，多抒怀之作。其诗一般写得清浅
即安土瓜尔佳城。在今辽宁新宾县西北腰站附近。《清太祖实录》 作 “按兔爪儿简寨”。即“安土瓜尔佳城”。
同“阮囊羞涩”。清张问陶《除日同亥白登豆积山游唐冲妙先生张果祠》诗：“笑索阮囊贫，惟馀一两屐。”
读音：Gōngwù【源】 春秋时鲁国公冉务人之后(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云： “鲁人公冉务人之后。” 公冉务人，鲁惠伯宰，其后有公冉氏，亦有公务氏。
清雍正乾隆年间贵州东南部苗民起义。为反抗清廷的军事强制和武力镇压，雍正十二年(1734)，古州苗民包利欲行暴动，遭逮捕，经斗争获释。十三年二月，因地方官吏以征粮为名大肆敲榨，古州(今贵州榕江、黎平、从
古代占候卜筮的人。《墨子．贵义》：“子墨子北之齐，遇日者”。《史记．日者列传》裴骃集解：“古人占候卜筮，通谓之日者。”司马贞《索隐》：“案名卜筮为日者，以墨所以卜筮占候时日，通名日者故也。”《后汉书．
小孔。慧宣《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首》之一：“乳孔光一室，掌镜彻千里。”