竺法温
一作竺法蕴，又称温法师。东晋人。僧人竺法琛弟子。悟解入玄，尤善《放光》、《般若》诸经，曾作《心无二谛论》。慧达《肇论疏》谓其为“六家七宗”心无宗创始人。经陈寅恪《支愍度学说考》一文考证，心无宗创始人应为支愍度，竺法温乃其晚辈。
一作竺法蕴，又称温法师。东晋人。僧人竺法琛弟子。悟解入玄，尤善《放光》、《般若》诸经，曾作《心无二谛论》。慧达《肇论疏》谓其为“六家七宗”心无宗创始人。经陈寅恪《支愍度学说考》一文考证，心无宗创始人应为支愍度，竺法温乃其晚辈。
指田子方对魏公子子击说：贫贱者傲慢对待富贵显达的人，比喻脱俗清高。后以此典比喻对富贵显达者的鄙视。田子方，战国时人，学于孔子弟子子贡，与子夏、段干木同为魏文侯所优待礼遇。魏文侯十七年(前429年)，魏
读音：Yèmù【源】 清满洲八旗姓。凡四派，出叶赫、赫尔苏、尼玛察、哈达等地(23，63，180，260)。【变】 清满洲镶黄旗中有叶母氏(259)，正黄旗满洲闲散公额之妻为叶木氏(260)，〔叶母〕
仆(僕)官名。(1)皇帝侍卫首领。三国魏置，统营兵，掌宫禁侍卫。员一人，五品。隶光禄勋。西晋沿置，与虎贲中郎将、羽林监合称三将，五品。东晋以后无营兵。南朝属领军将军(中领军)。宋泰始以后，多以军功得之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
类似戟的一种兵器。锐若等腰三角形，底有内，以纳入秘中，为侍臣所持。行于商周。
十八卷。首一卷。清汪荣、刘兰敏修，张行孚等纂。汪荣同治年间任安吉州知州。安吉于明代为州，领孝丰县。至乾隆三十九年(1774)仍降为县，故刘原志称州，此时则称县。同治十一年，汪荣莅任，欲修邑志。因距乾隆
清雍正九年(1731)改天津州置，属直隶。治所在天津县(今天津市)。辖境相当今天津市及所辖静海县、河北沧县、青县及南皮县以东;山东庆云县以北地。1913年废。清雍正九年(1731年)升天津州置，治天津
源见“梦周”。谓缅怀先贤。南朝梁简文帝《请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表》：“故东鲁梦周，穷兹删采。”
见“符节令”。
①西汉置。“因水为名，水南注江”(《宋书·州郡志》)。治今湖北黄梅县西南。属庐江郡。三国吴属蕲春郡，西晋初又属庐江郡，惠帝末属寻阳郡。东晋咸和中移治今江西九江市西。义熙八年(412)废入柴桑县。②隋开