竹编盛物器。多作长方形，亦有圆形者，圆形者或称箪。有盖。《说文》：“笥，饭及衣之器也，从竹司声。”“箪，笥也，从竹单声。”《礼记·曲礼上》：“凡以弓、剑、苞、苴、箪、笥问人者。”郑玄注：“箪、笥，盛饭食者，圜曰箪，方曰笥。”战国时期楚墓中多有出土。江陵马砖一号楚墓出土之长方形竹笥，有大、中、小三型，大型者长57厘米、宽32厘米、高17厘米，小型者长20厘米、宽4.5厘米、高4厘米，江陵雨台山楚墓中所出土竹笥更小，长14.1—17.6厘米、宽9.5—13.8厘米、高3—5.5厘米。竹笥一般盖、身皆编织双层，作人字形、十字形、回字形、菱形、矩形等纹饰，器四周与口沿处则用竹片夹住，以细篾缠紧。出土竹笥内多盛有肉食品及漆器、鞋、帽、铜镜等日常生活用品。
字道韫，谢奕女。聪明有辩才，深得叔父谢安赏识。夫王凝之被孙恩所杀，谢氏率奴婢等出与孙军战，被俘，慷慨陈词，获释，寡居家中。所著诗赋诔颂，多传于世。
北宋政和四年(1114)置，为兑州治。治所在今广西东兰县东南。宣和三年(1121)废。古县名。北宋政和四年(1114年)置，治今广西壮族自治区东兰县东南。为兑州治。宣和三年(1121年)废为靖远寨。
源见“日食万钱”。谓生活奢侈。清袁枚《谢钱观察三伏日赐冬腌菜》诗：“多公冷处留馀味，那用何曾食万钱？”
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。
读音：kuì与蒯同，今临海有此姓。(见《古今姓氏书辨证》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江鄞县人，字举之，号少石子。陆铨弟。正德十六年进士。授编修。预修《武宗实录》，进修撰。出为湖广佥事，官至山东按察副使。有《病逸漫记》、《贤识录》、《少石集》。
源见“祖龙”、“焚书坑儒”。指秦始皇焚书坑儒。《聊斋志异．书痴》：“异史氏曰：天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！”偏正 祖龙，秦始皇。秦始皇
二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦，原名古则，字撝谦，以字行。浙江余姚人。幼孤贫，寄食山寺。长大后，与诸名人游，博究六经百事之学，人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言，称：“其诗集名《考古
说唱伎艺。联结不同宫调的套曲，演唱长篇故事。用琵琶伴奏。弹、唱、念由一人兼擅。起源于宋代。传说创始人为孔三传。金代北方流传。元初仍流行，后渐衰落。现存金人作品有董解元《西厢记诸宫调》及无名氏《刘知远诸