答宗居士书
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
【介绍】：明淮安府盐城人，字景高。永乐初任开化知县，以治绩升衢州知府。治吏严，待民信，力役惟均。时称良吏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末“三案”之一。泰昌元年(公元1620年)光宗朱常洛即位后患痢疾，内医崔文升进泻药，病情加剧，鸿胪寺丞李可灼进红丸两粒，光宗服药死。时人多疑是郑贵妃指使下毒，遂引起争论。东林党人高攀龙、杨涟等要求追
官名。唐高宗龙朔二年(662)置，以替太子中舍人之职，员一人。咸亨元年(670)中舍人复旧，遂别自为官。员五人，掌侍从翊养，职比谏议大夫。正五品上。仪凤四年 (679)增为十人，以诸王之子任之。睿宗景
即“赶兔”。
即“时估”。
915—928五代十国时期云南大长和国第三代国王。白蛮(白族先民)。郑回第九世孙(郑回本为汉族，后裔融入白蛮)，※郑仁旻子。后唐明宗天成元年(926)，父饮丹暴卒，年12岁即位，年号天应。天成三年(9
蓨，《史记·高祖功臣侯者年表》、《汉书·景帝纪》、《周亚夫传》作“條”，《高惠高后文功臣表》作“修”，《地理志》作“脩”。《三国志·魏志·田畴传》、《晋书·地理志》作“蓨”。西汉文帝后元二年(前162
参见：钱树子【词语摇钱树】 成语：摇钱树汉语词典：摇钱树
元置，为泸州所辖十站之一。在今四川泸县东南弥陀镇。《方舆纪要》 卷72泸州： 泸川水驿“在州治东。又东六十里有黄艤水驿”。