答宗居士书
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指儿童骑竹马。《后汉书·郭伋传》载：郭伋为官慈爱，体恤民情，深受百姓爱戴。调并州牧，所到之处，百姓老幼相携，逢迎道路。至西河美稷，有数百名儿童骑竹马夹道相迎。后因以“驭竹”为咏官吏仁政之典。骆宾王《饯
西周天子在宗庙册封臣子，受命者接受册命时站立的位置。《楚簋铭》： “王各 (格) 于康宫，中倗父内又 (右) 楚立中廷，内史尹氏册命楚。”
在今蒙古国西南杭爱山西。《周书·突厥传》：“于都斤四(西)五百里，有高山迥出，上无草树，谓其为勃登凝黎，夏言地神也。”
【介绍】：唐蒲州人。依国学为诸生讲说，稍迁国子博士。能文章，曾请有司日试万言，时称“张万言”。德宗曾从受经，及即位，召入宫，大小事皆咨之。官至散骑常侍。以赃发放归田里。
官名，西夏军队职官。在正首领之下，统领士卒作战。
年号。(1)宋高宗年号(1131—1162)。凡三十二年。(2)西辽仁宗年号(1151—1163)。凡十三年。
【介绍】：见北魏节闵帝。
【介绍】：宋隆兴奉新人，名幼遇，一作时遇，以字行，别字劲弦。与兄阴中夫同登宋宝祐九经童科。宋末登进士第。入元不仕。编有《韵府群玉》，分韵一百零六部，摘录典故词藻，隶于各韵之下，为现存最早以韵隶事之类书
?—25新莽末平林(今湖北随州东北)人。绿林农民起义军将领。地皇三年(22)绿林军将领王匡等进攻随县，与廖湛等聚众数千响应，号平林兵。更始政权建立后，任大司空，旋封阴平王。建武元年(25)，赤眉军西进