管·法成
一作桂·法成。唐时后藏达那(今西藏日喀则地区谢通门)人。出自吐蕃贵族世家。精通汉、藏、梵三种语言文字,为藏族知名宗教学者、翻译家。大和七年(833),至沙州开元寺、永康寺,甘州修多寺等地讲经、译经及集录佛经。从其学者甚众,汉僧明照、法镜等十余人随其讲法,笔录、翻译佛典文献多种。
一作桂·法成。唐时后藏达那(今西藏日喀则地区谢通门)人。出自吐蕃贵族世家。精通汉、藏、梵三种语言文字,为藏族知名宗教学者、翻译家。大和七年(833),至沙州开元寺、永康寺,甘州修多寺等地讲经、译经及集录佛经。从其学者甚众,汉僧明照、法镜等十余人随其讲法,笔录、翻译佛典文献多种。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》稍士置,北周沿置。地官府民部中大夫属官,每方置一人,掌本方行政事务,正五命。下设小稍伯下大夫、小稍伯上士、小稍伯中士以佐其职,领稍大夫下大夫等官属。隋开皇元年(5
《世说新语.赏誉》:“刘尹云:‘见何次道饮酒,使人欲倾家酿。’”《晋书.何充传》:“充能饮酒,雅为刘惔(音tán)所贵。惔每云:‘见次道饮,令人欲倾家酿。’言其能温克也。”温克,蕴藉自持能胜外物。东晋
十卷。明郭秉詹(生卒年不详)书,清叶梦龙(1775-1832)觅工精刻。郭秉詹,字廷执,工于书法,隐居不仕。叶梦龙字仲山,号云谷,南海(今广州)人;叶梦龙喜好书画,结交一时名流,此帖便是承人之托的产物
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品,形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二:“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’,表示了非常的钦佩,这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》:“例如喜欢墨家,便连
源见“荆棘铜驼”。借指对山河残破的哀伤。清 黄鷟来《秋日湖村即事有感》诗之一:“三秋风雨铜驼泪,百战山川铁马尘。”
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海,四川人。中年游宦西江,体弱多疾,得友人授以方书《脉诀》,于是开始研究切脉,后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说,经络脏腑,悉依古法。论说脉象,罗列后人
官署名。北宋熙宁五年(1072),改榷货务置,掌发放飞钱文券,以便商人籴买粮食,输于沿边地区。元丰改制,拨归太府寺。元丰七年(1084)复为榷货务。
一卷,明李东阳(1447-1516)撰。东阳字宾之,号西涯,湖广茶陵(今属湖南)人,天顺年间中进士,历编修、侍讲学士之职。弘治八年(1495年)由礼部右侍郎进文渊阁大学士,参预机务。正德时官至少师兼太
在今河南确山县西。《方舆纪要》卷50确山县:竹沟镇关在“县西南九十里”。明置巡司于此。