红灯教
又名阴操，或称少林神打。民间秘密宗教之一。由青莲教系统的会道门与神拳相互融合而成，以降神演武、照光、拜灯为特点，流行于四川等省。光绪二十六年(1900)与流入四川的北方义和团团民联合发动起义，故称红灯教起义，或称四川义和团运动。二十八年夏已蔓延川北、川东三十余州县，曾提出“灭清剿洋兴汉”的斗争口号，多次打败清军。著名首领有廖观音(名九妹)等人。后被镇压。
又名阴操，或称少林神打。民间秘密宗教之一。由青莲教系统的会道门与神拳相互融合而成，以降神演武、照光、拜灯为特点，流行于四川等省。光绪二十六年(1900)与流入四川的北方义和团团民联合发动起义，故称红灯教起义，或称四川义和团运动。二十八年夏已蔓延川北、川东三十余州县，曾提出“灭清剿洋兴汉”的斗争口号，多次打败清军。著名首领有廖观音(名九妹)等人。后被镇压。
《庄子．让王》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父对曰：‘以我为天子犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”后因以“子州称疾”谓不慕权势。三国 魏嵇康《太师箴》：
春秋郑国城门。《左传·庄公二十八年》：“秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔秩之门。”晋杜预注：“桔秩，郑远郊之门也。”后用以代指郑地。刘禹锡《酬郑州权舍人见寄十二韵》：“人从桔秩至，书到漆沮傍。”
即“挞林”(1619页)。
①在今广东顺德市北林头村。清咸丰 《顺德县志》 卷5： 津渡有 “林头”。②亦作槛头墟。即今广东电白县北林头镇。清道光 《电白县志》 卷8： 槛头墟 “在县 (治今电城镇)西七十里”。
即杖义城。在今四川汉源县南。《方舆纪要》卷73黎州守御千户所：伏义城在“所南九十里。唐李德裕筑此，以制大渡、清溪之险”。伏为杖之误。
官署名。元朝军府等级。秩从四品，掌军七百以上，置达鲁花赤、千户各一员，俱从四品;副千户一员，正五品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1135—1177【介绍】：宋济南人，寓居丹徒，字信道，号蠹斋。孝宗乾道二年进士。淳熙初，官至真州教授。工诗，文章不事雕绘。有《蠹斋铅刀编》。
相传为句望之父，舜之四世祖。(《大戴礼记·帝系》)
即今缅甸北部糯千卡河 (即小江) 南侧的派赖。清代属腾越州明光隘土把总。光绪 《续云南通志稿》 卷99土司： 明光隘土把总 “北至派赖河一百里野夷界”。