古代婚礼仪式之一。属嘉礼。婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六种仪式。纳币即纳征。周代将玉、马、皮、圭、璧、帛称为币。《仪礼·士昏礼》：“纳征，玄纁、束帛、俪皮，如纳吉礼。”郑玄注：“征，成也，使使者纳币以成昏礼。”贾公彦疏：“纳此，则昏礼成，故云征也。”纳币之礼国君不自往，只派使执行。《左传·成公八年》：“夏，宋公使公孙寿来纳币，礼也。”历代沿其制。《明史·礼志九》：天子纳后仪，“次纳吉、纳征、告期、传制遣使，并如前仪。但纳征用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。”也不仅限于帝王之婚礼，民间之婚礼亦有纳币之礼。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“细询始末，乃知女十岁失母，鞠于外氏五六年，纳币后始归。”
读音：Léihé【源】 尧臣和仲之孙宗，处于清累，百姓号曰累和，后因氏，见《后汉书·郡国志》(17，37)。张澍考证，和仲孙宗，处清素自守，为素和氏，非累和氏，宜删(26)。历史上罕见复姓，《姓氏词典
春秋楚地。在今湖北荆沙市荆州区江陵县故城西。《左传》： 桓公十三年 (前698)，楚伐罗，罗与卢戎大败楚师，“莫敖缢于荒谷”。即此。春秋楚地。在今湖北省江陵县东。《左传》桓公十三年(前699年)：楚伐
生物学术语。十九世纪末，清人严复在《天演论》中首先将英语“Struggle for Existence”译为“物竞”。而日文则译为“生存竞争”。后来，中国学界认为日译更符合原义，于是“物竞”逐渐被“生
清代驻京以及蒙古佛教僧职名。担任教习经学等事宜，地位在达喇嘛之下。理藩院规定每月可领月饷银米，晋升后仍可增加，但不论如何娴熟经典，绝不能升到领取俸银禄米的高僧喇嘛的地位。
清代呼和浩特官学。光绪十一年(1885)建立。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)。是教育汉族子弟的学校。学习的课程主要为儒学，不设骑射。二十九年(1903)，清政府实行新政，对学校进行改革，颁布《奏定学堂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
据《左传·定公四年》载：伍子胥率吴师攻楚，申包胥到秦国请救兵，秦王不许，申包胥“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”后因以“哭秦庭”作请兵求援之典
军事幕职名。亦称参议军事，宋代御营使、宣抚使、宣抚处置使、招讨使、制置大使、制置使、经略安抚使、总管、钤辖、宣谕使、招抚使、镇招使等所属，掌参预军事谋划。
官名。相传少皞置。掌天时历法。《左传·昭公十七年》： “我高祖少皡挚之立也， 凤鸟适至， 故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。”杜预注：“凤鸟知天时，故以名历正之官。”《尚书大传》： “凤凰氏，历
【介绍】：见郑谷。