经世之用
亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”(《亭林文集》卷四)认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”(同上)。反对理学家不切实际的空虚之学。颜元主张的“实文、实行、实体、实用”，朱之瑜注重的“经邦弘化、康济艰难”等，均同属此说。道光间，龚自珍、包世臣、魏源等亦提倡“经世致用”。
亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”(《亭林文集》卷四)认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”(同上)。反对理学家不切实际的空虚之学。颜元主张的“实文、实行、实体、实用”，朱之瑜注重的“经邦弘化、康济艰难”等，均同属此说。道光间，龚自珍、包世臣、魏源等亦提倡“经世致用”。
即今四川苍溪县。《元史·世祖纪》：至元十二年(1275)，“西川沧溪知县赵龙遣间使入宋，敕流远方，籍其家”。
官名。春秋时鲁国置。君主近侍大臣。《左传·襄公二十三年》：“季氏以公鉏为马正”， “(公鉏)又出为公左宰”。官名。春秋时鲁国设置，《左传·襄公二十三年》说：“故公鉏氏富，又出为公左宰。”即出仕于鲁君，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《金匮要略》。
【介绍】：杜牧作。晚唐是内忧外患极为深重的多事之秋，当时的君主都耽于逸乐，没有远虑。杜牧此诗对荒淫的唐玄宗大加鞭挞，目的是揭示历史教训，给当时的皇帝敲响警钟。诗虽很短，却包含了极为丰富的内容，并具有风
官名。唐置，属太常寺的礼院，掌检讨礼仪。
?—1330元云南王忽哥赤之子。至元十七年(1280)，封云南王。二十二年，世祖谕云南边事均须向他请示而后行，寻命合剌章首领之子入质京师，千百户之子留质王所。马可波罗称他为人贤明英武，善治其国。二十五
元世祖忽必烈与元成宗铁穆耳统治时期蒙古诸王海都发动的武装叛乱。海都系窝阔台之孙，合失之子。蒙哥即大汗位后，镇压了窝阔台后王的反抗，海都心怀不满。蒙哥死，海都支持阿里不哥，对抗忽必烈。阿里不哥败降，海都
在今内蒙古奈曼旗东南。清光绪二十九年 (1903) 曾于此置阜新县。
三卷。清陈本礼(1739－1818)撰。陈本礼字嘉会，江都(今江苏江都县)人，生平事迹不详。为嘉庆年间诗人。《汉诗统笺》共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分。陈氏以为读汉诗以上述三种最难读，而这三种诗