结骨
见“坚昆”。
见“坚昆”。
书名。清吴广成撰。四十二卷。编年体史书。采唐以下史部、文集、稗官野乘中的西夏记事，仿朱熹《通鉴纲目》体例，排比成书。起自唐中和元年(881)，迄于宋绍定四年(1231)，于西夏一代史事略具梗概，是研究
读音：Sōu【源】 见《姓觽》(17)。【望】 上党(17，418)。【人】 䱸申差，战国时韩国将(26)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《字汇》 收载; 《姓氏词典》 引 《姓觿》
【介绍】：东汉下邳人，桓帝时为宛令。谢绝梁冀照顾其在县宾客之托。到县后，诛冀客为人害者数十人。后为荆州刺史，为冀设酒毒死。
【介绍】：元黄州黄冈人，字玉霄，一名宾。喜纵酒，其谈笑笔墨，为人传诵。武宗至大间任翰林学士，出为江西儒学提举。后弃家，入天台山为道士。有《玉霄集》。
伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(144
在今陕西富平县南。《周书·贺兰祥传》：大统十六年 (550)，“太祖以泾、渭灌溉之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利”。在今陕西省富平县南。西魏大统十六年(550年
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死於路，已为虿尾，以令於国，国将若之何？’子宽以告，子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。……’”郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意
《史记．越王勾践世家》：“勾践之困会稽也，喟然叹曰：‘吾终于此乎？’……吴既赦越，越王勾践反国……曰：‘女忘会稽之耻邪？’”“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。”史书
【介绍】：五代僧人。嗣罗山道闲，为青原七世。初于婺州智者任首座，后开法明招山逾四十年，世称明招和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋范成大《龙学尚书新安侯罗公挽词二首》之二：“途殚泣西狩，望绝起东山。”