缘起
梵文Pratityasamutpada的意译，亦译“缘生”，音译“钵剌底医底界叁嗢钵地界”。佛教名词。指事物的“生灭”、“变异”皆依此为“缘”(条件)，方有彼“起”，故名。以此解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的原因。《中阿含经》第四十七：“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”佛教各宗派和经书均以此说作为自己全部世界观和宗教实践的基础理论;成就菩提觉悟达到佛的境界，亦依赖于对缘起的认识，有“如来藏缘起”(真如缘起)、“阿赖耶识缘起”、“法界缘起”、“业感缘起”等。
梵文Pratityasamutpada的意译，亦译“缘生”，音译“钵剌底医底界叁嗢钵地界”。佛教名词。指事物的“生灭”、“变异”皆依此为“缘”(条件)，方有彼“起”，故名。以此解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的原因。《中阿含经》第四十七：“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”佛教各宗派和经书均以此说作为自己全部世界观和宗教实践的基础理论;成就菩提觉悟达到佛的境界，亦依赖于对缘起的认识，有“如来藏缘起”(真如缘起)、“阿赖耶识缘起”、“法界缘起”、“业感缘起”等。
【介绍】：宋夔州云安人，一作成都人。初仕后蜀，历史馆修撰、给事中，预修《前蜀书》。拜翰林学士，加工部侍郎，判吏部三铨事，领简州刺史。归宋，授右庶子，上疏谏猎，太祖嘉之。开宝五年为镇国军行军司马。年九十
书名。清董讷撰。二十二卷。撰者为康熙进士，官至两江总督。是书收录其总督漕运时奏疏。《四库全书总目》评之为“皆吏牍之文”。
蒙古部名。原属内喀尔喀，后分出，向漠南地区移牧。成吉思汗十八世孙苏巴海始称所部名巴林。后金天聪二年(1628)，以遭察哈尔林丹汗掠，奔依科尔沁部。苏巴海孙色特尔率子色布腾、侄满珠习礼等归附后金。该部屡
在今安徽怀宁县东北境，为枞阳河上源。《方舆纪要》 卷26安庆府怀宁县： 黄马河在 “府北九十里。自潜水分流。又府北八十里有高河，流合于黄马河。又有井田河，在府西六十里，与黄马诸川俱达于桐城之练潭，合枞
春秋时郑国子产于郑简公三十年(前536)制定并铸在鼎上颁布于众的成文法典。《左传·昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。”杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法。”当时晋叔向致书子产表示反对，谓铸刑书以后，民将
官名。秦、西汉为郎官加 “给事黄门”省称。亦称“黄门郎”，无员数。为中朝官员，给事于宫门之内，侍从皇帝、顾问应对，出则陪乘。与皇帝关系密切，多以重臣、外戚子弟、公主婿为之。东汉与给事黄门合为一官，遂成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。《塞上吟》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。生平详见《典试浙江纪程草》(辞目)。是集系咸丰四年(1854)，衔命出使三音诺彦所作纪程诗。此年八月，行抵喀尔沁穆哈里喀顺境，译言瀚海界。三音诺彦在瀚海之
相传为*虞思的两个女儿，嫁夏少康。
1415—?明南京(今属江苏)人，号养素生。十六岁从军，值郑和第七次下西洋，被推升从事，充任幕僚，随使远航。随录占城、爪哇、旧港、暹罗、满剌加、苏门答刺、锡兰、天方等二十国地理、风土、人情等。著有《西